在正式成立之前，復興黨於8月底公布了一份“價值觀憲章”，其中包括了12項“基本原則”——共和、歐洲、自由、政教分離、機會平等、進步、生態、工作、女性主義、民族、國家權威、地方主動性。不難發現，這些基本原則雖然美輪美奐，其實內在地隱含著衝突（例如“歐洲”與“民族”、“自由”與“機會平等”、“國家權威”與“地方主動性”等），完全要依賴於在實際運作中的解釋和調和。這種中庸之道本身足夠理性，但在政治極化的風雲激蕩之中，似乎錨點太多、而單一錨點的抓力又太弱，對選民缺少足夠動員力。尤其是近年來多次選舉都顯示出，部分選民的轉向使得極端力量受益，但與此同時，對政治的冷漠和怠惰導致投票率低下，卻是導致主流政黨被釜底抽薪的一個真正致命因素。
如何將“馬克龍主義”明晰化、具象化，無疑有賴於兩屆總統任期的具體施政成績，但與此同時，它本身又必須具有觀念上和人事上的可延續性，從某種意義上說，這是在政治格局分化重組過程中比具體政績更加深遠的遺產。在這方面，復興黨內部有聲音提到了路線相近的美國前總統奧巴馬，不過卻是將他視為一個反面教訓：奧巴馬固然在內政外交上都留下了政績，價值觀層面也值得稱道，卻無力阻止繼任者倒行逆施。對於“馬克龍主義者”來說，這無疑構成了一個前車之鑒。
後馬克龍時代的卡位戰
無論是此前的“前進！”運動、共和國前進黨，還是現階段的復興黨，這個鬆散共同體一方面建立在光譜寬泛的共同價值觀上，另一方面也是因時勢契機而聚合在馬克龍麾下，其中許多人期待通過一場變局，突破傳統黨派相對固化的結構，在權力序列中更進一步。
距離2027年大選還有五年，許多變數尚在醞釀之中。而復興黨無論基層建設效果如何，也無論“馬克龍主義”能在多大程度上得到詮釋，屆時必定需要一個人格化身，帶領全黨來征戰大選。雖然“後馬克龍時代”的接班問題還沒有正式擺上台面，但已經隱隱出現在“地平線”上——正如前總理菲利普創立的新黨名稱。
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