另一方面，在現代議會制和政黨制之下，總統和總理無疑是黨派政治的產物，但一旦勝選，他們便擔負著統合全國的政治使命，至少在表面上，不能表現出過於強烈的黨派屬性。過於明顯地謀一黨之私利、或者將黨派色彩強加給社會公共生活，容易引起在野陣營的反彈和公眾觀感的惡化，甚至只是身兼黨政最高職務這一事實本身，都顯得可疑而危險。在這個意義上，雖然辭去黨魁的總統和總理往往仍是其政黨的真正權威領袖，但黨政分離的表面功夫仍然不能不做。就其制度內核的意蘊而言，這種黨政不兼容性，同反君權、反教權、反政教合一鉗制人心的歷史傳統也不無暗合之處。
復興雄心相似，路徑各有千秋
在中文語境中，“復興黨”聽上去是個平淡無奇的名稱，但在法國語境中，Renaissance卻能多少能令人產生“思古之幽情”：因為它和著名的“文藝復興”同名，由此營造出一種比日常政治更加宏大的想象空間。
在此次更名之前，“復興”名稱並非第一次出現，在2019年的歐洲議會選舉中，共和國前進黨聯合其他友黨，曾以“復興”作為競選聯盟的名稱，但選舉結果卻遠遠配不上這一名稱：雖然最終議席和極右翼的國民聯盟持平，但得票率上仍然被後者以微小優勢力壓一頭，沒能完成阻擊極右的目標。
事實上，任何一個曾經輝煌過的民族，內心都不可避免地萌發“復興”的雄心和夢想，無論是“中華民族的偉大復興”，還是“讓美國再度偉大”、“再塑一個強大的俄羅斯”，抑或法國對戴高樂主義的尊崇，甚至是英國脫歐背後對主權的執念和對“全球化英國”的憧憬，無不反映出這種“意蒂牢結”。甚至可以說，馬克龍主義者和極右派互為對手，但在“復興”本身的訴求上並無分歧，2022年的大選中成為現象級話題人物的極右派候選人澤穆爾＇（Eric Zemmour）及其成立的“再度征服黨”（Reconquête），不過是一個簡單粗暴版本的“復興”而已。
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