實際上，簽卜科舉之事不外“中”與“不中”兩種結果，“末亨通”可以有“尚未亨通”和“不亨通”兩種解釋，可以應對“中”與“不中”兩種結果；至於“中”的時間，可以是“今”年、“庚”年、“甲”年、“未”年和“兔”年即“卯”年，也可以在月、日上做文章，如“閏八月”應“玉兔重生”等；“庚甲”即庚辰科第一名是一種解釋，“甲未亨通”即“亨通在甲、未”是另一種解釋，“君今庚甲未亨通”即“一第今無份耳”是又一種解釋。無論何種情況，簽詩大抵可以應對。簽卜近於文字遊戲，迷於文字遊戲而信之，應該可以簡言為迷信也。
科舉制度下的會館
請允我先引述一段故事：張集馨到北京住會館、考舉人、考進士的故事。話說清道光元年（1821），22歲的江蘇揚州人張集馨在家“不為諸伯叔所容”、不堪諸伯叔“日尋嫌隙”的困擾，乃到父親墓前泣別曰：“兒遠出避禍，不能常守鬆湫矣”。然後於十月間“挈一新僕張升，買車二輛入都，寓菜市口，為明年秋戰之計”。他在北京住的是位於菜市口路北的揚州會館（原名江、甘、儀會館）之聯星堂（揚州會館內有和會堂、聯星堂及東西廂房）。同住者有甘泉商人黃藕船，張集馨記得“藕船粗知文墨，學作韵語，而議論卑鄙，究系市井細民，不足與語。然逆旅無聊，聽其村談稗論，藉以消遣閑愁”。張集馨到北京乃“為明年秋戰計”，指的是準備參加1822年順天府舉辦的壬午科（1822）鄉試。張集馨不是順天府生員（而是江蘇揚州生員），也不是貢生或監生，哪有參加順天府鄉試的資格呢？他自有捷徑，只需要在會館住下，專心讀書就是。不久，禮部因清道光皇帝登極，確定增開道光二年壬午恩科（1822）會試。到了1822年春季，參加會試的舉人們全到北京來了。會館本有定規，參加會試（春闈）和參加順天府鄉試（秋闈）的人員當相互禮讓、相互騰籠換鳥。張集馨另覓居處的動作稍遲，“幾為司事者所逐”。唉，且“忍胯下辱，移寓麻線胡同富順居”吧。“四月，會闈揭曉，公車四散，複至會館，仍住聯星堂”，仍然不管住館之人嘈雜，“閉門讀書而已”。不料，“奈讀書聲高，又為會館後進所住之吳中書廷珠所憎，餘不顧也”。這個姓吳的內閣中書，不喜人讀書聲高，自己卻是“終日唱曲，而不慮人之厭惡”。到了七月，張集馨到國子監交了足夠多的銀兩，又通過了考到（相當於入學考試）、錄科（相當於各地生員於鄉試前一年的科考，合格者乃取得參加鄉試資格）兩次考試，取得國子監的推薦文書，有了參加順天府鄉試的資格。這條捷徑叫作“捐監”，是“銅綠色”通道。八月初六日，張集馨“移寓內城舉廠”，接著就是參加順天府鄉試，“三場完畢，幸無錯誤”。及九月初九日放榜，張集馨名列順天府鄉試壬午科（1822）第137名舉人。中舉之後，“仍住會館”。越年，應道光三年癸未科（1823）會試，揭曉未經中式。會試後張集馨考取景山官學教習，留京讀書。再應道光六年丙戌科（1826）會試，再次報罷。又應道光九年己丑科（1829）會試，考前又“移寓舉廠”，以近貢院也，終成二甲第22名進士。五月初六日引見，改翰林院庶吉士。
|
