補隆淖漢墓群分布於河拐子古城的四周，侯仁之、俞偉超先生考證其為漢代朔方郡臨戎縣城，認為現在的黃河河道已東移，漢代的河道應在補隆淖古城以西，即該城原本在北流黃河以東的鄂爾多斯高原地區。補隆淖古城出土的陶器組合，同陶升井和保爾浩特古城周邊墓葬所出差異較大，有較多後兩者沒有的器型，如鴞壺和扁壺等。究其原因，應是該城址原本位於黃河之東，與陶升井和保爾浩特古城分踞黃河兩岸，因而其墓葬的隨葬內容呈現出的是河東的文化樣貌。後因黃河河道東移，才形成了目前所見三座城址同位於河西的狀態。此四處墓群的發掘，為臨戎、三封、窳渾縣城故址的確認提供了重要的佐證。
二、民族交流的生動例證
朔方郡是農業文明與游牧文明交流融合之地，是中國古代民族交往的歷史見證。漢朝軍事力量的增強，使得匈奴不斷南歸降漢。《史記·匈奴列傳》記載，漢武帝元朔三年（公元前126年）“於單亡降漢，漢封於單為涉安侯”。元狩二年（公元前121年），渾邪王、休屠王降漢，漢朝贈以豐厚物資，並妥善安置，“既至長安，天子所以賞賜者數十巨萬。封渾邪王萬戶，為漯陰侯”。西漢末年，漢匈之間融合越發頻繁。甘露元年（公元前53年），匈奴單於呼韓邪遣子入侍漢朝。數年後，呼韓邪單於朝漢，成為歷史上第一位朝漢的匈奴單於，並在長安待了一個多月，獲得漢朝的隆重接待，後由漢軍護送出雞鹿塞，留居光祿塞下。
漢匈之間的相互融合進一步促進了邊疆地區的穩定。漢元帝竟寧元年（公元前33年），呼韓邪單於對漢元帝表示願當漢朝的女婿，於是便有了昭君出塞的故事。東漢建武二十四年（48年），匈奴內部發生動亂，建武二十六年（50年）南匈奴歸附東漢。歸附的匈奴部眾成為駐守朔方的重要力量，《後漢書》記載，右賢王率領部眾屯駐朔方郡，助漢朝戍衛北地。漢匈之間的融合發展達到了一個高峰。
在今河套地區的漢墓群中，發現諸多帶有漢匈民族融合特徵的器物。比如，在召灣漢墓群中出土了舉世聞名的“單於和親”“單於天降”瓦當，在漢墓中也出現了用牛羊頭蹄殉葬的習俗。隨著漢匈關係趨於和平友好，陰山一線的河套地區呈現出“往來長城下，邊塞無烽火”的景象，遷徙至此的漢人與匈奴人開始和平相處交往，生活方式也逐漸互受影響，民族交融延伸到政治、文化、生活等各個領域。 |
