楊渡稱，真正令其憂心的是，民進黨當局在政治上故意激起仇恨，用政治符號引導人們做價值判斷。他認為，這會引起台灣內部的分裂。這種分裂使台灣內部的人與人之間無法相互理解，也使很多事情被籠罩在政治符號之下。楊渡舉例說，一些台灣電影或藝術作品要來大陸創作或呈現，往往會被島內一些勢力蓋上政治符號。而事實上，站在藝術自由、言論自由的場域來看，藝術家選擇去哪裡工作是其自由和人權，但是過多的政治符號會限制藝術家對藝術的想象。
楊渡表示，網絡時代短視頻流行，很多人的認識都是斷裂的，在思維方式上也很難建立起全面性思考，這是普遍現象。如果民進黨在課綱裡也如此做，切斷歷史的連續性，更會使得年輕一代在教育過程中難以形成完整的世界觀，“甚至於我都覺得這樣的世界觀使台灣的許多實際政策產生了偏差。”
台灣年輕人的認知是否會因為修改過的課綱受到很大影響？楊渡認為，倒也不一定。在民進黨長久執政後，不少台灣年輕人會覺得他們是新的黨國體制，會感受到權力的傲慢，會產生新的批判，或許會做出其他選擇。我們不用去給年輕人定型，擔心這樣的課綱教育一定會培養出怎樣的人，因為教育和人的成長並非一個單一簡單的模式。如今，網絡使得兩岸年輕世代在消費、影視、娛樂等方面有很多共性，大家可以在網絡上玩在一起，也可以增進瞭解。
近年來，漢服等中華傳統文化元素在兩岸年輕人當中很是風靡，兩岸青年應該如何攜手傳承中華傳統文化？楊渡就此告訴中評社記者，在文化傳承上，關鍵是要創新。漢服很有趣，很久以前方文山就在提倡漢服，並且很努力地興辦了漢服節。漢服只是傳統文化的一種，年輕人應該著力於創新，用創新使中華傳統文化展現新面貌，黑神話悟空就是一個文化創新的典型。
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