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| 中共的方針政策一直以來都是明確的，台灣人民是同胞，兩岸是一家人。 |
中評社╱題：習近平的人民觀與如何正確對待台灣同胞 作者：郭偉峰（香港），中國評論通訊社社長、中評智庫基金會董事長
如何對待台灣同胞？中共的方針政策一直以來都是明確的、毫不含糊的，台灣人民是同胞，兩岸是一家人。中共所有的對台政策都是立基礎於此的。也因此，和平統一是中共數十年來堅定執行而不動搖的路線方針。作為新一代的中共領導人，習近平當然也是如此堅持的。但是，作為習近平新時代中國特色社會主義思想的倡導者，習近平繼承中國傳統的民本思想，與馬克思主義結合，所形成的新時代人民觀乃至由此所形成的台灣人民觀，其內涵之豐富，又非之前可以比擬的。
一，習近平繼承與發揚了中國傳統的民本思想
在十九大報告中，人民二字一共出現了203次，引發輿論關注。人民二字，可以說是習近平執政以來使用最為頻繁的兩個字，習近平的人民觀非常突出，以人民為中心是習近平的核心理念。如果從習近平在浙江時期就開始瞭解他的關於人民的論述，必然可以發現，中國傳統的民本思想對習近平影響極為深刻，如此廣泛運用發揚民本思想的領導人，也非習近平不可。
民本思想是什麼？民本，就是以民為本。據古文《尚書》記載，夏啟之後，太康即位。太康無視祖訓，驕奢淫逸，終至失國。其昆弟5人作《尚書·五子之歌》5首勸誡太康，其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。”這就是中國古代民本思想之淵源，算起來已經有4000年的歷史了。三代以前，民智初啟，敬天命信鬼神。及至夏商周，逐步認識到人自身的力量。《尚書·泰誓》裡說：“天視自我民視，天聽自我民聽。”《左傳》有言：“國將興，聽於民；國將亡，聽於神。”民意體現了天意，代表了政權的合法性。亞聖孟子將民本思想上升到新的高度，他提出一個光耀千古的著名論斷：“民為貴，社稷次之，君為輕。”所以，得民心者得天下，失民心者失天下。荀子以舟水之喻來比附君民關係：“君，舟也；庶民，水也。水則載舟，水則覆舟。”荀子的邏輯是：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”上天生養人民，不是為了供君主統治；上天確立君主，則是為了人民。由此可以推知，如果君不為人民做事，就是違背天命。孟子和荀子的民本思想，對此後中國的政治生活產生了深遠的影響。①
所以說，如何對待人民，是中國從古到今的政治命題。任何一代執政者，都要處理好國家、政權與人民的關係。誰先誰後，孰輕孰重，拿捏得準與把握偏頗，所得效果是完全相反的。執政者一旦失去民本思想，惟我獨尊，就會江河失色、蒼生顛倒。歷史的教訓，比比皆是。無論你思想如何先進、制度如何優越、經濟如何富庶，一旦民本思想開始失衡，結果必然亂成一團，無所適從。
中國傳統的民本的基本價值理念主要表現在這幾個方面。其一，重民貴民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民貴君輕”、“立君為民”等古訓表現出對民眾的重視。《左傳》從國家興亡的高度闡述了“民”的重要性。其二，愛民仁民。墨子主張“兼相愛，交相利”的愛民思想。其三，安民保民。《尚書》：“欲至於萬年，惟王子子孫孫永保民。”
對照習近平有關以民為本的言論，與上述中國傳統的民本思想的基本價值相當吻合。習近平與中共對民本思想的重視，對民本價值的維護，是非常突出的。其特點為：
1，根植民本思想。與歷屆中共領導人不同的是，習近平在繼承與弘揚民本思想的同時，大量地、直接地引用、運用傳統的詞彙與概念。如此可知，習近平與中國傳統的民本思想的傳承關係更加密切。比如在2014年9月紀念孔子誕辰2565年國際學術研討會上，習近平指出，中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。隨後，他一口氣舉例列出了多種優秀古代思想：自強不息，以民為本，為政以德，革故鼎新，以德立人，以誠待人，清廉從政、勤勉奉公，儉約自守，居安思危等等。
2，運用民本思想。習近平在運用傳統的民本思想之時，並無任何顧忌，無需改用其他政治詞彙來代替。如2013年12月26日習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時直接引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。此典出自《管子·牧民》，原文是：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。”也就是這個意思：政權之所以能興盛，在於順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。
3，維護民本思想。習近平對中國傳統的民本思想具有自信，相當熟悉與執著，對西方的人本主義則明顯疏而遠之。中國傳統民本思想與西方人本主義哲學思潮有著本質區別，也有異有同，異大於同，甚至有根本的衝突。十八大以來，習近平提出了“以人民為中心”的發展思想，以此取代過去中共提出的“以人為本”的話語。因為“以人為本”這一概念容易與西方人本主義思潮主張的以抽象的人為本相混淆。民本思想的家國同構與人本主義的個人至上，是中國古代民本主義思想與西方人本主義思想的區分點之一。習近平斷然不會去推崇什麼西方的個人至上主義。
二，以人民為中心習近平的民本思想創新
如果就此認為，習近平對中國傳統的民本思想是照搬照用的，那就大錯特錯。時代的不同，決定了任何傳統思想都不可能原封不動地搬來就用。在繼承中創新，是最為理智也最為明智的，與時俱進，首先要體現在理論創新、思想進步上。由此對照習近平對民本思想的繼承與創新關係，當可豁然開朗。
習近平的新時代民本思想，是以人民為中心的發展思想及核心理念。
“堅持以人民為中心的發展思想”，在2016年元旦的全國政協新年茶話會上，習近平提出了這個觀點。“人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能衹停留在口頭上、止步於思想環節，而要體現在經濟社會發展各個環節。”2016年新年伊始，習近平在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆五中全會精神專題研討班開班式上進一步強調這個精神。在十九大報告中，習近平把堅持以人民為中心作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的重要內容。他強調：人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮鬥目標，依靠人民創造歷史偉業。這些重要論述充分彰顯了我們黨始終堅持以人民為中心的價值追求和執政為民的責任擔當，為把新時代中國特色社會主義推向前進提供了價值遵循。
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