中評社：您提到“港獨”和台獨的接觸是“抱團取暖”，您認為日後“港獨”和台獨聯動的行為或方式會越來越多？
張建：這需要從兩方面看：第一是如果台灣和大陸的關係，特別是蔡英文總統政府一直沒有正面回應“九二共識”，大陸不可能讓“柔性台獨”和“文化台獨”繼續下去，肯定也會採取一些相應的方式方法去遏制蔡政府的台獨行徑。
另外一方面，目前兩岸互動很少，很多官方的往來都被阻斷了，蔡英文總統必然希望香港在兩岸關係中扮演一定的角色，當然這個角色可能是正面的，也可能是負面的，比如通過更多支持台獨與“港獨”的互動，向大陸挑釁、示威；也會通過民間方式，讓比較激進的台獨勢力有發展空間，進而使自己在台灣的支持力量上升。
蔡英文總統不能公開支持台獨，又不會承認“九二共識”，但是大家都知道台灣的深綠是蔡英文總統的主要支持力量，所以她也是通過這種方式，放任台獨和“港獨”互動，來回應台獨選民的支持。
中評社：近期香港法庭先後將多名涉及“佔中”運動、“旺角暴亂”及“反新界東北發展”的社運人士判刑入獄，引起社會廣泛關注。有人稱香港已進入“威權”法治年代，法院的判罰是“政治打壓”，對此您怎麼看？
張建：這一系列的判決，無論對“佔中”還是“旺角暴亂”人士的判決，正是香港法治精神的彰顯。法治是香港作為國際金融中心最重要的核心價值之一，香港的法治精神一直受到國際社會的高度認可。如果說，這一系列的判決是“政治打壓”，那反對派利用香港的法治，特別是司法復核挑戰政府的決定時，又怎麼看呢。法治是公平公正的，此次香港法院的一系列判決，正是彰顯了香港法治的公平、公正。
反對派也藉助了司法復核去挑戰政府和建制力量，所以不能夠因為此次受到的一系列判決，就說香港受到“政治打壓”或是進入“威權”時代，因為香港各方都藉助了法治的力量。
我們不去討論香港現在到底是行政主導還是三權分立，但是無論是行政主導還是三權分立，香港的法治，特別是司法獨立，都是被寫入到基本法中的，香港法治不會因為哪一方而去改變。當然，這可能是反對派回擊這一系列判決而進行的社會輿論造勢，反對派受到壓制之後，等於暫時進入了低谷。
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