再次，關於敬畏。一個人有了這些敬畏，信仰就會有所皈依，生活就會有所規範，思想就會有一個中心。在此基礎上活著，生活才會有目標，有方向，人生才會有價值有意義。相反，一個人如果沒有敬畏心，就會恣意妄行、胡作非為。在中國歷史上，敬畏觀念源遠流長。孔子說，君子要有“三畏”，第一要敬畏天命，“天命”是上天的意志、自然的規律，它高深莫測，萬事萬物的運行都需要遵循，不可不敬畏；第二要敬畏大人，對父母、長輩、道德高尚的人、社會權力大的人，不可不敬畏；第三是敬畏聖人之言，因為“聖人之言”，充滿了哲理和智慧，不可不敬畏。敬畏是人生的大智慧，它不僅是一種人生態度，也是一種行為準則。
再次，關於民本。以民為本是中華優秀傳統文化的重要內容。中國古代歷來就強調“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。從西周開始，人們已經開始認識到百姓的重要，認為高高在上的天命，也要通過民情民意體現出來，突出了民情民意的地位，這就是典籍中一再強調的“天視自我民視，天聽自我民聽”、“天聰明，自我民聰明；天明威，自我民明威”、“民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母。”這些論述都旨在說明，老百姓是國家的根本和基礎，根本穩固了，國家就會安寧；如果根本動搖了，枝葉就會搖動。於謙“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”、鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”就是古代官員的民本情懷的突出表現。
最後，關於節約。“儉，德之共也；侈，惡之大也”，勤儉節約是我國千百年來流傳下來的傳統美德。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，早已婦孺皆知、深入人心；一粥一飯，當思來之不易，是說節約在持家中的重要性。老子都把節儉節約看作是人生的美德和三寶之一，司馬光在家訓中，告誡兒子要崇尚節約，不要追求奢靡。明人徐榜說，節約有四大益處：可以養德、可以養壽、可以養神、可以養氣。節儉不是吝嗇小氣，浪費也不是慷慨大方，當用則萬金不惜，不當用則一文不費。縱觀歷史，我們不難發現，一個民族、一個國家，如果沒有艱苦奮鬥、勤儉節約的精神作為支撐，就不可能自強自立、發展進步、興旺發達。新時代的節約不是沒有消費能力，而是有能力但卻不盲目追隨時尚的消費主義。無論何時何地，節約都應該大力提倡。
從以上五個方面可以看出，中華文明延續數千年而不衰，中華民族在磨難中日益強大，走向復興，其重要的價值根源之一，便是中華優秀傳統文化作為深厚底蘊提供著精神支撐。中華優秀傳統文化是中華民族共同的根與魂，也是民族文化價值認同、民族成員精神聯繫的最重要紐帶。
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