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| 汪毅夫在北大發表演講（中評社 張爽攝） |
中評社北京6月2日電（記者 張爽）原全國台聯會長、全國台灣研究會副會長汪毅夫昨日應邀在北京大學發表題為“台灣：從戰後50年到戰後70年”的演講，他指出，在中日甲午戰爭戰後50年里，台灣人民的表現是義民負重、棄民忍辱。在這50年，端賴台灣人民忍辱負重、擔當民族大義，台灣“一切的一，一的一切”（郭沫若詩句）仍然是中國的。當然，戰後50年畢竟是兩個世代的時段，其間也產生了為數很少、毒性很大的“精日分子”，如1923年出生的岩里政男（李登輝）。
以下是汪毅夫講述戰後50年實錄：
回看歷史，我們會看到：中日甲午戰爭並不在台灣、並不在台灣附近的海域打，而戰後台灣卻淪入日據台灣時期、或者說台灣日據時期的50年；中國的內戰並未蔓延至於台灣，而戰後台灣卻成為問題、成為中國內戰的遺留問題，並且久拖未決，至今是70個年頭了。介於戰後50年同戰後70年，還有一個戰後時段：中國人民抗日戰爭勝利後的台灣光復時期（1945—1948)。從戰後50年到戰後3年、再到戰後70年，歷史會告訴我們什麼？我們該如何面對台灣問題？
1895年三月二十三日，腐敗無能的清廷被迫同日本簽訂了喪權辱國、割地賠款、棄陣棄民的《馬關條約》。記得兩年前，也是在北大，我指出：我們也有教科書的問題，“《馬關條約》簽訂，中日戰爭結束”的說法就是一個問題。實際上，在《馬關條約》簽訂以後，台灣人民起而組織義軍，扺抗日本侵略軍，直至當年九月初三日，台灣全島淪陷。台灣人民將中日戰爭延長了5個月又10天。此後，台灣人民又發動了多次反抗日據當局的武裝鬥爭。台灣詩人、學者洪棄生的《台灣戰紀》（又名《瀛海偕亡錄》）上卷和下卷分別記取了台灣人民扺制日本侵略軍的武裝鬥爭和台灣人民反抗日據當局的武裝鬥爭。1922 年，洪棄生、洪炎秋父子遊歷中國大陸。其後，洪炎秋留京求學，先後考取北京大學預科和教育科，並於1929年從北大科育系畢業。在學期間，洪炎秋委托北大出版部印行《台灣戰紀》。北大校友傅振倫《七十年所見所聞》（上海，華東師大出版社1979年版）記：北大教育系同學洪標（按，即洪槱，洪炎秋也），“其伯父（按，應為其父，洪棄生也）著《台灣戰紀》（又名《瀛海偕亡錄》）二卷、《中東戰紀》一卷，抒其國家喪地之悲。在北京大學出版部發行，流傳不廣”。北大版是《台灣戰紀》的第一個版本，據說只印行500部。據我所知，北京大學圖書館藏有一部，大陸和台灣藏家亦各藏有一部。
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