釵黛結局是誰寫的？這就涉及《紅樓夢》後四十回的作者問題。胡適在《〈紅樓夢〉考證》中根據張問陶的《贈高蘭墅同年》詩，認定後四十回為高鶚所續。這種觀點一度為紅學界廣泛接受。不過，高鶚續書說與《紅樓夢》的首次擺印者程偉元的說法完全不同，他說：“（《紅樓夢》）原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿餘卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前後起伏，尚屬接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，《紅樓夢》全書始至是告成矣。”（程甲本《紅樓夢》序）按程偉元的說法，《紅樓夢》前八十回與後四十回並無原著與續書之分，只是搜集到的時間與地點有別。這一說法還得到高鶚的認可：“予聞《紅樓夢》膾炙人口者，幾二十餘年，然無全璧，無定本。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示。”（高鶚《紅樓夢》序）如果高鶚辛辛苦苦續補了四十回，大概不會這麼輕易放棄自己的著作權。清代讀者一直將《紅樓夢》一百二十回作為一個整體來看的，認為出自一人之手。著名評點家姚燮說：“雪芹先生不欲以曖昧之事糟蹋閨房，故於黛玉臨終時標出‘身子乾淨’四字，使人默喻其意；前晴雯將死，亦雲‘悔不當初’，皆作者極力周旋處。”（姚燮《增評補圖石頭記》第九十八回回評）姚燮評的就是黛玉之死，認為出自曹雪芹之手。張新之說：“有謂此書止八十回，其餘四十回，乃出另手，吾不能知。但觀其通體結構，如常山蛇首尾相應，安根伏線，有牽一發全身動之妙，且詞句筆氣，前後全無差別。則所增之四十回，從中後增入耶？抑參差夾雜增入耶？覺其難有甚於作書百倍者。雖重以父兄命，萬金賞，使閑人增半回不能也。何以耳以目，隨聲附和者之多？”（張新之《紅樓夢讀法》）清人早有後四十回為他人所續之說，張新之駁斥了這種觀點，斬釘截鐵，底氣十足。現代讀者閱讀《紅樓夢》也都是讀一百二十回本，1921年亞東圖書館首次標點整理《紅樓夢》便採用的程偉元本，此後的各出版社整理出版《紅樓夢》，絕大多數都採用程本，即便是用庚辰本作底本，也將程本後四十回接續其後。
釵黛結局的情節完全符合小說第五回《紅樓夢曲子》所暗示的悲劇結局。“［終身誤］都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”所謂“金玉良緣”，是指寶玉和寶釵的婚姻，寶玉有通靈寶玉，寶釵有金鎖，兩人將來會結為姻緣。所謂“木石前盟”，即《紅樓夢》第一回所寫絳珠仙草為神瑛侍者還淚的故事，喻指林黛玉（木）與賈寶玉（石）的愛情悲劇。“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，是說寶玉娶寶釵為妻，儘管寶釵對寶玉溫柔體貼，但寶玉並不幸福，始終忘不了死去的林黛玉。一曲［終身誤］，猶如明清傳奇的副末開場，所概述的情節與後四十回中釵黛結局的悲劇完全吻合。我們沒有理由將一部完整的《紅樓夢》拆為兩個殘本，連早年主張高鶚續寫後四十回的俞平伯，晚年也深刻反省。“胡適、俞平伯是腰斬《紅樓夢》的，有罪；程偉元、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功。大是大非！千秋功罪，難於辭達！”（木示《俞平伯的晚年生活》）俞平伯晚年是否放棄高鶚續書說，學界有不同的理解，但有一點是可以肯定的，俞平伯晚年也認為，《紅樓夢》一百二十回是一個整體，不應該將它斬為兩截。所以，我們閱讀《紅樓夢》，就應該讀程偉元、高鶚整理、擺印的一百二十回本，最好是修訂本程乙本。（作者：傅承洲，系中央民族大學文學院教授） |
