團課
打破次元壁，玩到一起
常有人用術語“青年亞文化”來指涉B站文化。它原本指處於邊緣地位的青少年群體，對成年人的社會秩序採取顛覆和抵抗的姿態。20世紀中葉，英國伯明翰大學的學者集體撰寫了一部叫《通過儀式抵抗》的著作，青年亞文化成為研究熱點，西方學者認為其特點之一就是邊緣性、顛覆性、抵抗性。
然而，中國青年文化現象並非如此。田豐、潘霽共同認為，中國青年相對更為內斂溫和，多少有著中國傳統文化的儒雅，抵抗性並不強，頂多“我玩我的，你不懂，我們就互不干擾”。如果主流人群或上一代人表達出願意傾聽、理解的意願，他們會更加高興，樂於分享，圈子內外的雙重認可使喜悅加倍。
改革開放40多年，中國社會已經從過去單位統管一切的組織形態，進入市場化、原子化的個體生存形態。互聯網時代，年輕人的群體認同，是一種個體的主動選擇。現在的孩子可以根據自己原生的興趣愛好，自主選擇怎麼玩，自己尋找同伴，構建認同感。
“他們的群體認同，和傳統的集體主義並不完全一樣。”田豐解釋說。比如同樣是愛國表達，老一代人經歷的是革命教育，而現在年輕人的愛國情懷，更多體現為一種文化自信，自我認同，你罵祖國，相當於你在罵我。所以對年輕人的愛國主義教育，不能把過去一套簡單搬來。
今年疫情期間，復旦大學把團課放到了B站上，推出抗疫知識相關的“雲團課”，每周一次，迄今已經推出七期。如基礎醫學院陳捷亮講“一場沒有硝煙的戰爭”、國際關係與公共事務學院沈逸講“一場全球治理的壓力測試”。 |
