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| 全國台灣研究會副會長汪毅夫（來源：網絡資料圖） |
中評社北京6月28日電(作者 汪毅夫）讀了我寫的《京師門外關廟簽》，有台灣青年朋友提問：簽詩是詩嗎？這個問題要打兩個問號，一是“什麼是詩呢”，另一個才是“簽詩是詩嗎”。千百個讀者、千百首簽詩，詩的標準各不一樣、簽詩的寫作水平也不一樣。所以我的回答是，在我看來、照我的標準看來，簽詩大多是詩。同青詞一樣，簽詩也是文學史研究不當忽略的部分。
我曾從福建民間信仰之宮廟抄錄、收集簽詩數百首。從文學角度看，部分簽詩顯系出於文人之手，有的並且標明文人的著作權和署名權，如南平樟湖上塘庵的“順天聖母靈簽”和“上塘坊拓主游公尊王靈簽”分別標明“明萬歷八年上庠生陳宗堯敬題”和“明萬歷庚戌仲秋本裡庠生陳宗堯敬題”。更多的簽詩並不出於文人之手，如“本大利益小，利小要見富。耕種好收成，求財要守份”（武平湘洋天門山寺靈簽第12簽），明白如話，卻也是文學上一種可喜的風格。
我以為，如果將簽詩同簽卜分離開來，有的簽詩是可以博得滿堂喝彩的。民間相傳，明代萬歷年間，吏部尚書裴應章的小舅子老伍從福建清流縣到了南京。臨行前在清流漁滄廟抽得簽詩“清明過雨霎時間，人事盡時天理閑。莫道江南風景好，不如歸去看家山”。在南京城，裴應章的部屬同僚歡宴老伍。酒酣耳熱之際不免吟詩唱和，老伍粗通文墨但不會作詩。急智中提筆寫出漁滄廟簽詩，博得滿堂喝彩。
2018年6月26日記於北京
（作者汪毅夫系全國台灣研究會副會長） |
