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| 台灣文史課綱的變動，讓台獨思想長驅直入，戕害青少年身心。 |
中評社╱題：台灣中小學文史課綱潛藏的問題 作者：段心儀（台灣），中華語文教育促進協會理事長
前言
1949年國民政府遷台後，台灣雖民生凋敝，教育經費捉襟見肘，但土法煉鋼下卻也培育出優質堅毅的台灣青年，開創了70年代起的台灣經濟奇蹟。最特別的是中小學文史課程中，充分涵括了優美溫潤的中華傳統文化，建構了台灣人對中國歷史人物的嚮往認同。
1988年李登輝擔任總統，政治主軸邁向多元、民主、開放。1994年4月“四一○教改行動聯盟”提出制定《教育基本法》、落實小班小校、廣設高中大學、推動教育現代化等四大訴求，原本穩定的教育環境開始進入動盪期。教科書開放版本，課程最高指導也由統編本時代的“課程標準”，轉型為一綱多本時代的“課程綱領”。
此時政治謀略開始介入，文史課綱問題叢生，由教育領域進入政治領域。由扁政府時代教育部長杜正勝的同心圓史觀，到2015年引爆課綱微調風波，重創馬政府。更在2016年蔡英文政府就任後，新任教育部長5月21日發佈的第一道政令，就是廢止課綱微調。可見它在民進黨政府的眼中重中之重的地位。我們且從歷史脈絡來梳理出文史課綱的變化歷程。
國文課綱
一、緣起《九年一貫課綱》
1998年擬定之《教育改革行動方案》，本為進行國民教育階段之課程與教學革新，而以九年一貫課程之規劃與實施為首務。1998年9月總綱公佈後，便於1998年10月成立“國民教育各學習領域綱要研修小組”，研訂“國民教育各學習領域課程綱要”，確定各學習領域的教學目標、應培養之能力指標，以研訂各學習領域課程的實施原則。1999年成立“國民中小學課程修訂審議委員會”審議並確認各項方案。
表面上一切按照步驟進行，教育改革在一次次的會議中確認並執行，但極為弔詭的是，國文科的定位卻在悄悄弱化。
首先，九年一貫課綱中，國語文不再是單獨的一個科目，而與英語同屬於語文領域。並與（原住民語文、客家語文、閩南語文）同屬於一類。在這個邏輯下，國語文課程的“目的”與“目標”也與1993年公佈的《國民小學課程標準》、1994年公佈的《國民中學課程標準》大不相同。最大的差異是：品德教育、民族意識、愛國情操、明禮尚義等關鍵字不見了。課程標準的改變，讓隱含這種價值判斷的素材跟著從教材編寫、課程設計中消失。同時，這種變化不只存在國語文科目，歷史、地理、公民等科目也深受影響，台師大特教系吳武典教授對此種教育主軸的變遷以“失德的教育”呼之。這種對道德教育的輕忽，甚至略而不提，直接間接導致近年來台灣青少年許多失序的行為。
二、高中《九五課綱》始被教師提出質疑
1、課標時代國文的定位
1983年，為配合高級中學法制訂，教育部修訂《高級中學課程標準》，據此課程標準所編輯而成的教科書，就是目前一般所稱的“統編本”。“統編本”時代從1952年到1999年，長達四十七年，其間經歷過1953、1962、1971、1983四次課程標準的修訂，但是，國家意識、民族精神、文化道統的傳承，都是重要核心價值。試舉1983《高級中學國文課程標準》的“目標”與“選文應注意要點”為例：
○目標：
壹、提高閱讀、欣賞及寫作語體文之能力。
貳、培養閱讀文言文及淺近古籍之興趣，增進吸收優美傳統文化之能力。
叁、研讀中國文化基本教材，培養倫理道德之觀念、愛國淑世之精神。
肆、閱讀優美、純正、勵志之課外讀物，增進文藝欣賞與創作之能力，開展堅毅恢宏之胸襟。
伍、熟習常用應用文之格式與作法；加強書法鑑賞及書寫之技能；熟練語言表達之能力。
○選文應注意下列各點：
（一）思想純正，足以啟導人生意義、培養國民道德者。
（二）旨趣明確，足以喚起民族意識、配合國家政策者。
（三）立義深邃，足以體認中華文化、建立民族自信者。
（四）內容切時，足以培養民主風度及科學精神者。
（五）情味濃厚，足以培養欣賞文學作品之興趣者。
（六）理論精闢、情意真摯，足以啟發思路、激勵志氣者。
（七）文字雅潔、篇幅適度，足以陶練辭令、便於熟讀深思者。
（八）層次分明，合於理則；文詞流暢，宜於朗誦者。
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