而家庭關系的緊張也是滋生“女德班”的一個重要切口。有媒體調查顯示，參加課程的部分女性是由丈夫送去的，不少網友也認為家庭對於女性的扭曲與弱保護也是她們走進“女德班”的關鍵原因。但這種扭曲與弱保護并非家暴或丈夫的絕對強勢那麼簡單——否則就無法解釋為什麼某些女性不但看不到強迫的痕跡，反而配合度很高。
當下，家庭關系的緊張與危機不僅僅表現在家暴式等極端現象，而是同樣需要放置於社會情境中去解釋。前文所說日常生活中各類女性壓力的合理化，也是今天家庭緊張與危機的根源之一。因為在今天，婚姻不再僅是一場靈魂的相遇與情感的投合，對於許多女性來說，它是必須通過合理化的壓力來進行不斷的自我改造才能獲得并維持的。
公允地說，這個改造既發生於女性身上，也發生於男性身上。但不同的是，一方面，男性一般不通過“女德班”這一類方式進行自我改造；另一方面，男性自我改造中的困難常常要通過女性自我改造的“加碼”來化解。在這個過程中，夫妻二人作為“共同體”的關系被不斷弱化，家庭的締結在很大程度上是通過家庭的瓦解來實現的，而家庭的瓦解又會促使兩個個體以外力粘合的方式嘗試修複。這樣才能解釋為什麼家庭危機并沒有表現為部分女性對於上“女德班”的不情願，因為對於這部分女性來說，“女德班”是她們化解家庭危機的一個期待。而男性也并不認為送她們上“女德班”是一種懲罰，而是作為化解家庭危機的一場努力。因此，家庭危機在今天并不僅僅表現在丈夫的家暴，更多地是平靜表面下的走投無路。
所以，與其說“女德班”荒謬，不如說它以一種荒謬的方式呈現出了一種畸形的性別關系，這種關系建立在我們已經習以為常的社會實踐與社會心理基礎之上。如果不去檢討我們的日常實踐，不去反思我們的日常觀念，“女德班”就會長期存在，即便今天取締了，它還會以更隱秘更瘋狂的方式衝擊我們的想象力。（來源：澎湃新聞） |
