黃帝乃少典之子，姓公孫，名軒轅，“生而神靈，弱而能言……長而敦敏，成而聰明”，有土德之瑞且活動於黃土高原一帶，故號黃帝，被後人尊為五帝之首。在後世的不斷演化傳說中，黃帝集人、神於一體。如在《山海經》等古書中，黃帝食玉膏、種玉榮，淳化鳥獸蟲蛾，可令天女止雨等。軒轅廟中的“黃帝腳印石”延續了此類想象——青石之上，黃帝的腳印長達62厘米，近一般人的三倍大。
“《史記》載黃帝一生：東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。”郭嬋說，“後人感念黃帝畢生開山辟道，歷經艱辛，雕刻巨型腳印，以示紀念。”
過了碑亭，便是“人文初祖”大殿，這裡曾是軒轅廟中祭祀黃帝的正殿，正中供奉著軒轅黃帝的全身線性浮雕像。此像以山東武梁祠東漢畫像石為藍本，採用墨玉雕刻而成，高3.9米，重11噸。像中的黃帝步履向東，左手前指，又回首西望，神情專注，衣冠簡朴，仿佛正率領遠古先民“辟地黃河及長江，大刀霍霍定中原”。
“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。”作為“修德化民”使“諸侯歸之”的我國古代部落聯盟首領，黃帝在位期間，制衣冠，造舟車，教蠶桑，吹律定姓，播百穀草木，並任賢為用，“使岐伯嘗味百草，典醫療疾”，“其史倉頡，又取像鳥跡，始作文字”，與其臣民一起開啟了華夏悠悠五千年之文明史。
自春秋戰國以降，黃帝因有聖德，使“民安居”，使“萬國和”，逐漸成為“高山仰止”的華夏民族精神文化符號，曹植贊黃帝“氏雲名官，功冠五列”，李白曾幻想“從風縱體登鸞車……侍軒轅”，梁啟超稱黃帝“考文教算明歷元”，“山河錦綉爛其明”，孫中山更以“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”之語稱讚黃帝之蓋世功勛。
“後世普遍認為黃帝是有德之人。一是黃帝通過發展生產讓百姓有飯吃，有衣穿，有家可居，這是有功德；另外他統一部落，草創制度，讓中華民族從蒙昧走向文明，這是彰明德。”西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤說，“黃帝時代，中華文明確實在物質、精神和政治發展上都取得了奠基性的成就。”
|
