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張亞中:星雲大師春聯“忠義傳家” 共同勉勵
http://www.CRNTT.tw   2017-12-21 11:08:26
大師一生就是忠義的典範。(資料相)
  星雲大師送給明年(一百零七年,二○一八年,戊戍年)的春聯一筆字是“忠義傳家”。

  大師極有智慧,又特別幽默,將“忠義傳家”做為“狗年”的祝福吉祥字,真是太精采傳神,更發人深省。

  佛教有所謂“六度”法門,說明人想要有所成就,必須懂得布施、持戒、忍辱、精進,以及禪定的功夫,還有般若的智慧。星雲大師也提出現代版的“得度六法”,分別是忠義、誠實、慈悲、正勤、信心、覺悟。其中,“忠義”就是放在第一。

  星雲大師曾說:“世間上最可貴的情操,就是忠義,忠於感情、忠於責任、忠於友誼、忠於領導等。對上要忠,對下要有義,人我關係的情義,天地之間的道義,社會人群的仁義,宇宙養我、育我的恩義;我明白忠義、感謝忠義、實踐忠義,忠義是為得度第一法”。

  “忠”是“八德”(忠孝仁愛信義和平)之首。孫中山先生極力推崇“忠”的重要價值,他在《民族主義》講話中就提到,“我們做一件事,總要始終不渝,做到成功,如果做不成功,就是把性命去犧牲亦所不惜,這便是忠。……忠字的好道德還是要保存”。孫中山先生認為做人處事一定要“忠”,強調要“忠於國、忠於民、忠於事”。

  中國人重視倫理價值道德,“四維八德”是國家安定、社會祥和的基礎。管仲說:“禮義廉恥,國之四維;四維不彰,國乃滅亡”。自古以來,我們中國人尚“義”,孟子見梁惠王,王問孟子曰:“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。”

  因此,自古有謂“孔曰成仁、孟曰取義”,殺身成仁、捨生取義、急公好義、見義勇為、居仁由義、深明大義、義無反顧、仗義直言等等,都為人稱道。“義”,成為中華文化的基本思想。

  像我們中國人過去有義莊、義井、義橋、義田、義校、義塚等等,甚至做義人如:義士、義消、義警,乃至現在也有為公益而義賣、義唱、義賽等等;這許多事業、義行、義舉,都為人間社會留下許多美好的意義與佳話。因此星雲大師主張稱“義工”,而非“志工”。我們固然要倡導立志,但是更應該提倡行義的價值。只有社會有情有義,社會才能祥和,道德才能重整。

  星雲大師一生忠於國家、忠於朋友、忠於佛教,從來沒有一絲動搖;星雲大師一生有情有義,行義護義、無數眾生受其大愛恩澤。大師一生就是忠義的典範。

  今日台灣不少政客不知忠義為何物,見利忘義,為了個人或政黨狹隘的意識形態,不惜玩弄憲法,曲解法律,對人民、國家、憲法毫無忠誠而言,以致近年來社會普遍不安。當一個社會各處都不強調忠義時,就會開始崩解。

  送走雞年,迎來狗年。狗輩雖然不是人類,但其忠義精神一向為人所樂道。孔子說,“三人行必有我師”,在忠義精神上,有許多人卻是人不如狗,狗反而可以做人類的老師。

  星雲大師以“忠義傳家”做為狗年的春聯,的確值得我們深思。曾子曰:“吾日三省吾身”,第一省就是“為人謀而不忠乎?”第二句是“與朋友交而不信乎?”此處的“信”,既是忠,也是義。忠信與忠義是一體的兩面。

  希望與大家共同勉勵,在未來的一年,我們不僅是“忠義傳家”,也要“忠義報國”,更要“忠義為民”!  

  (來源:人間福報百年筆陣 執筆人:張亞中,孫文學校總校長、國際佛光會世界總會理事)

          
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