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| 台南西來庵第三代現址。（中評社 趙家麟攝） |
中評社台北11月11日電（記者 趙家麟）台灣西來庵透過了兩岸五靈公信仰文化交流終於找到了福州的西來庵，堪稱兩岸五靈公信仰的大事。台灣的西來庵曾經庇佑先民渡海，是除瘟安民的精神寄託，也寫下慘烈的抗日曆史，現在又回到傳統信仰的文化傳承，要兩岸共議，讓五靈公的香火繼續在福州南嶼的西來庵薪火相傳。
對台灣民眾來說，台南的西來庵與日據時期的抗日曆史幾乎是劃上等號。1915年夏天，台南噍吧哖（今玉井）地方爆發了日本自1895年統治台灣以來規模最大的武裝抗日事件，抗日烈士余清芳等人就是藉西來庵的民間信仰力量，發起武裝抗日。100多年後的今日，經台南市政府調查，當時可考的受難者就有2833人。
據考，余清芳自從1914年在台南市開設“福春號”碾米廠後，就經常出入西來庵從事宗教活動，因而結識西來庵董事：蘇有志、鄭利記，形成西來庵反日三巨頭。台南西來庵與抗日事件緊密相連，也讓“噍吧哖事件”又稱之為“西來庵事件”。
西來庵在抗日事件後，廟毀人亡，直到台灣光復後，才由信眾覓新址重建，後來又遇道路拓寬拆廟，2001年再遷到台南市北區的大港寮現址。第二代、第三代的西來庵，五靈公坐鎮護庇百姓之外，廟內始終都陳列展示了抗日烈士余清芳、蘇有志、江定、羅俊等人的影像與事跡；西來庵現址附近還有一座文化館，專門展示西來庵這段抗日的歷史。
西來庵抗日曆史也深植在台南。抗日烈士被處決已逾百年，台南迄今還流傳了一閩南語俗諺曰：“余清芳，害死王爺公。王爺公無保庇，害死蘇阿志。蘇阿志無仁義，害死鄭阿利。”就是在講述抗日的這段歷史。
俗諺中的“鄭阿利”，就是西來庵反日三巨頭之一的鄭利記，別號“鄭景百”，生於清同治9年(1870），曾為大潭庄（屬今日台南市歸仁區）區長，在1915年9月21日，他與余清芳、蘇有志、張重三等人同被台南臨時法院判處絞刑，9月23日在台南監獄行刑，享年46歲。
鄭利記因為是抗日謀反處決，神主牌位也隱而未現，一直到被處決犧牲的100年後，才被後代在台南鄭成功祖廟後方的鄭氏宗祠內發現。去年起，後代遺族每年兩祭，追悼先人。
台南西來庵找到了福州西來庵，接下來的任務，是要迎請二代的開基五福大帝神到福州西來庵；台南西來庵，可溯自先民於清道光年間，帶著五福大帝香火渡海赴台，現在祖源地福州西來庵沒了五靈公神尊，台灣的五靈公則是準備回到祖源地的西來庵，傳統信仰文化在兩岸薪火相傳、代代相傳。
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