】 【打 印】 
【 第1頁 第2頁 第3頁 】 
邵宗海嘆孫中山思想研究凋零 人才斷層
http://www.CRNTT.tw   2017-10-23 00:11:35
第二屆兩岸孫學研究青年學者論壇22日在“台北國父紀念館”舉行。(中評社 倪鴻祥攝)
 中評社台北10月23日電(記者 倪鴻祥)兩岸青年學者22日於台北國父紀念館登場的“第二屆兩岸孫學研究青年學者論壇”同台。“陳守仁孫學研究中心”主任、澳門理工學院名譽教授邵宗海表示,90年代中後期以後,台灣以孫中山思想和三民主義命名的研究機構紛紛改名,研究孫中山思想的多數學者也相應改行,台灣青年普遍不願投入孫學研究,人才呈現斷層,他希望致力發揚孫中山學說。


  該論壇由台北國父紀念館、財團法人鄧麗君文教基金會、文化大學推廣教育部兩岸關係研究中心、中山學術文化基金會、兩岸關係發展協會共同主辦,陳守仁孫學研究中心主任、澳門理工學院名譽教授邵宗海承辦、主持;馬英九也受邀出席致詞。

  邵宗海指出,他擔任文化大學社會科學院院長時,首創“孫學研究中心”,是唯一設在台灣大專院校,針對孫中山思想與行誼進行探討的研究機構。2014年8月3日,以文化、政大、台大等大學博碩士生所組成的“孫學研究種籽隊”,每月舉行一次學術討論會,至今仍持續進行,已經超過3年,現在“孫學種子隊”主要成員有14人,傳承已逐漸看到成效。

  他表示,研究孫學提出看法,應力求多元,因為孫學從當時提出來到現在,已經有100多年,這中間有沒有落差的問題,不只是在中國大陸,在台灣也是在思考這樣的問題。

  他舉例孫學之中的民族主義,孫中山所講的民族主義,絕大部分是以當時中國的背景為主,所以可能比較側重在殖民地發展的開始,孫中山覺得自己的國家是比較落後的國家,因此比較多的思考方向,是在於希望國家能夠奮發圖強,這與西方政治學提出的民族主義(Nationalism)比較有所不同。

  他指出,更具體的來說,國際政治學裡的民族主義分很多階段,孫中山有提到一個“民族自決”,很多人一談到這個就會覺得很敏感,可是對孫中山當時來講,在當時的環境裡,孫中山是想要把中國整個脫困,因此必需要從民族主義、民族自決的看法來解決中國的困局。

  他說,到了19世紀,不只一些富國開始產生,也包括一些殖民地的國家開始宣告獨立;相較於富國而言、一些比較弱的國家來說,主張的民族主義可能是比較理性的,但談到要去進佔別國時,所持民族主義的論調,可能就會是比較不理性的,這就又牽涉“龐大的民族主義”與“小民族主義”論點,也就是所謂不理性的與比較理性的、具有防禦性民族主義。
 


【 第1頁 第2頁 第3頁 】 


          
】 【打 印】 【評 論

 相關新聞: