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| 左起台灣中評社總編輯林淑玲、北一女老師區桂芝、中華語文教育促進協會秘書長段心儀、中評社記者張穎齊。（中評社 張穎齊攝） |
對於現在台灣教學環境，區桂芝嘆，多年前台大醫學系就不採計國文成績，她非常生氣，台大醫學系身為龍頭，卻完全不採計國文，以致非常多學校都跟進不採計，包括台大工學院也不採計了，高三下學期的國文課更是零學分，不用讀國文了，教育部長潘文忠竟還說老師可自己調整，她要問教育部有給老師時間嗎？老師有時間配合嗎？巧婦難為無米之炊，學生不用讀，卻要老師想辦法。更何況現在是考試引導教學的時代。
而對下一代孩子的語文能力擔憂？區桂芝說，她運氣算好，她任教的北一女，學生的語文能力還看不太出來差太多，但她改作文時就覺得有明顯落差，以前一篇錯了2、3個字就算多，現在有的學生竟一篇作文超過10個錯字，加上在這個“影音時代”，打字多、寫字少。
區桂芝指出，現在的老師只要嚴格，還會有被告風險，課綱教改已徹底影響教育的深層結構問題，語文能力全面退化，愈改愈往下滑，情況更惡化。更別談“尊師重道”，台灣的教育已變成“產業化”，現在的新老師已不再認為教育是志業，只是職業，只要求有職場尊嚴，因動不動就碰上恐龍家長，誰還敢要求要有師道與尊嚴？過去讀《禮記：學記》可直接受益，知道“天地君親師”，如今要學生尊敬老師？唉，那個時代已過去了。
區桂芝也提到，公立學校不加強中華文化教育，反倒有些私立學校則有市場敏銳度，會加強中華文化教育，也知道世界學中華經典的潮流在哪，所以才有學生認為要送到私校，私校此舉也有利招生。
區桂芝向中評社進一步談對下一代文化道德水準貧乏的憂心，她說，人之所以為人，是因有認知能力，倘若無認知能力、只停留在追求功名利祿，那人的意義在哪？西方的心理學講究自我實踐與追求，導致學生專注於追求功名利祿，卻沒有對社會、人類更高的關懷，被限縮住。
在這樣的問題下，學校是否更加強古典文學、品德教育？區桂芝說，有家長留書說，教材也不要故步自封，但她認為，一個民族必須要有完整的品德教育，還有生命哲學的思想訓練，孔子以“仁”為中心去愛人，孟子講“義”，什麼教材合宜、對眾生有利？
區桂芝指出，《禮記‧大學》寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”從個人到職場、到天下、到家國關懷，這是一套對生命境界的追求，《禮記‧中庸》更提到更高哲的學境界就是“致中和”，不衹有人的世界，還有人與自然、與宇宙、與世界、與天地萬物，都可各安其位、各司其職，讓整個人類生活達到和諧幸福。
區桂芝質疑，若不要這些教材，那替代的教材是什麼？並非要每個人都要是哲學家，但是對於家庭教育、社會功能都要齊備，要設想到底什麼教材對學生幫助較大？現在很多人都被意識形態蒙蔽了雙眼，講到四維八德、四書五經，都被認為是威權封建，有這樣偏頗的角度。
前北一女國文老師、中華語文教育促進協會秘書長段心儀也提到，她也很訝異並憂慮，現在的學生寫作業竟會用注音文，加上現在的108課綱影響，把學生都洗腦，失去學到民族文化脈絡的機會，學生思想會變得膚淺零碎。 |
