王英津：蔡英文總統多次聲稱：“中華民國的主權不容侵犯”，“必須正視台灣是一個主權獨立的國家，現在叫中華民國”。按照蔡英文總統當局的闡釋，大陸推進兩岸統一就是改變目前所謂的“主權現狀”，就是“吞並台灣”、“吃掉中華民國”。為此，她在“雙十講話”中，號召台灣社會要“確保主權、捍衛國土”，必須“團結起來，為世世代代的台灣人，守住主權，守住民主自由的生活方式”，並點名在現場的國民黨的朱立倫主席、民眾黨的柯文哲主席、時代力量的陳椒華主席必須“彼此約定”、“堅守底線”。其旨意是在對島內各黨派進行“民主民意綁架”，形成“攜手拒統”、“共同捍衛中華民國主體性”的局面。
在此需要指出的是，蔡英文總統當局的“拒統謀獨”，通常會打著“維持現狀”的旗號，給外界以“不統不獨”的假象。所以說，她推行台獨具有相當程度的隱蔽性、迷惑性，對此兩岸人民應擦亮眼睛，注意識別。
中評社：第四個“堅持”，即所謂的“中華民國台灣的前途，必須遵循台灣人民的意志”。這其實是蔡英文總統一貫秉持的理念和觀點，這次她又做了重申。這個論調有一定的迷惑性，它究竟錯在哪裡？請予以分析。
王英津：這是蔡英文總統當局為抗拒大陸的兩岸統一政策而打的“民意牌”。兩岸統一問題事關中國的國家主權、安全和發展利益，應由包括2300萬台灣同胞在內的海峽兩岸14億中國人民共同決定。很顯然，這是蔡英文總統借民主和民意來“拒統”而找的理由。蔡英文總統的這一論調具有迷惑性，但其實並站不住腳。
其一，台灣方面對於“現狀”的界定本身就是錯誤的，台灣從來就不是“主權獨立國家”。其二，這是對民主的異化和濫用，違背民主性公民投票的本意。台灣作為地方行政區域單位不能援引“人民主權”或“主權在民”理論進行單方面的領土變更。所謂的“2300萬台灣民意決定論”是對“人民主權”或“主權在民”理論的斷章取義，無論在學理上還是在法理上，都是站不住腳的。
中評社：從台獨理論體系建構的角度看，您認為，蔡英文總統所謂的“四個堅持”究竟是什麼樣的論述？通過“四個堅持”，能反映蔡英文總統當局什麼樣的政策意圖及其走向？
王英津：我認為，所謂“四個堅持”是蔡英文總統當局精心設計的“拒統謀獨”論述，是對其台獨理論和政策加以整合與提煉的產物。從“四個堅持”的內容看，有的以前就已被多次提出過，而有的則是首次提出。據我不完全統計，第一個“堅持”，即所謂的“堅持自由民主的憲政體制”或近似表述，她之前曾使用過30次；第三個“堅持”，即所謂的“堅持主權不容侵犯並吞”，曾使用過20次；第四個“堅持”，即所謂的“堅持台灣前途必須遵循全體台灣人民的意志”，曾使用過15次。只有第二個“堅持”，即所謂的“堅持中華民國與中華人民共和國互不隸屬”，系首次提出，但這是“四個堅持”的核心所在。
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