中評社北京3月27日電（作者 汪毅夫）一年前的今天，我在中評新聞網發表《千字文代年及其他》。一年前恍若昨天，而今天則尚覺書不盡言。
按照“千字文代年”之法，1949年（民國三十八年）記為“結”。歷史似乎早有安排：兩岸關係在1949年（民國三十八年）打了一個“結”！台灣問題是中國的內政問題，是中國式的問題，是“中國結”。一個中國的原則確保台灣問題不會成為死結，畢竟“台灣海峽兩邊的中國人都認為只有一個中國”。這是“結”之“第一義”。
我今天要說的是，當前我們首要怒懟和制止島內台獨勢力同外國敵對勢力放大勾結尺度，推行台獨分裂活動的惡劣伎倆和惡劣傾向。須知， “中華民族對於事關中國主權和領土完整問題高度敏感”！每個中國人的心里都流淌著誓言般的頌歌和頌歌般的誓言：“我們生長在這裡，每一寸土地都是我們自己的”！ 另一方面，我們也要“用最大的誠意，盡最大的努力爭取和平統一的前景”，追求“兩岸同胞的心靈契合”。
習近平總書記說：“1949以來，雖然兩岸尚未統一，但大陸和台灣同屬一個中國的事實從未改變，也不能改變。兩岸複歸統一，是結束政治對立，不是主權和領土再造。‘和平統一，一國兩制’是我們解決台灣問題的基本方針，我們認為，這也是實現國家統一的最佳方式”；他還說：“我們追求的國家統一不是形式上的統一，而是兩岸同胞的心靈契合”。
在丁福保編於1919年的《佛學大辭典》里，“結”為“結集之義、系縛之義，煩惱之異名”；“第一義”的解釋是，“以名究竟之真理，是為最上，故雲第一；深有理由，故雲義。聖智之自覺也”。借用丁福保、或者說借用佛家的話來說：關於“結”、關於台灣問題，兩岸關係是問題結集、系縛的關係。然而，莫要煩惱，“兩岸同胞沒有彼此打不開的心結”，兩岸間存在的問題，“兩岸中國人有智慧找出解決問題的鑰匙來”；對於“結”、對於台灣問題，一個中國的原則和“和平統一，一國兩制”的方針是“最上”、“深有理由”的“究竟之真理”，應當成為兩岸同胞“聖智之自覺”。堅持一個中國的原則和“和平統一，一國兩制”的方針是解決台灣問題之“第一義”也。
2018年3月26日記於北京
（作者汪毅夫系全國台灣研究會副會長） |
