歐洲海上帝國與歐亞大陸北方的草原帝國一樣，兩種文明都帶有擴張特性，與作為農業文明的中華文明迥然不同。由此，我們也可以重新理解鄭和七次下西洋的文明意義。作為陸上大國的中國有著當時世界上最為龐大的艦隊，當時東南沿海還有為數眾多的中國人遷移到東南亞謀生，他們在時間上遠比後來的西方列強早到東南亞，人數上也更為龐大，但不管是明王朝還是移民群體，都完全沒有像後到的西方列強四處殖民。今天或許還有人惋惜，但這恰恰是中華文明的偉大之處。
中華文明強調“中道”，力量千萬不能用到極致。作為《五經》之首的《周易》，以“中正”為最高原則，乾卦作為六十四卦的首卦，其最上一爻爻辭“亢龍有悔”完全是警戒之辭，正所謂“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎”。這也是中國即使在占有巨大優勢時還是採取積極防禦戰略，而非擴展戰略的哲學根源所在。如此我們也就能更深刻地理解中國對印度、對越南自衛反擊戰的深層機理。兩戰都是基於對方先入侵我國領土而實行，故而都以“自衛反擊戰”來命名，名正而言順;同時也名副其實是“自衛還擊”，中國速勝後就很快撤回自己的領土，絕不戀戰，更不因獲勝而占領對方領土，這完全是積極防禦性戰略。
今天的中國也由消極防禦轉向積極防禦，保護自己的各種合理權益，但積極防禦的本質還是防禦，只是更多地著眼於加強過往相對於陸上防禦而相對薄弱的海上防禦。海上防禦由消極防禦轉向積極防禦，這完全是情理之中的事，既是對於固有領土的恢復，也是對於海洋權益、戰略通道安全維護等合理權益的保護。
中國堅持走和平崛起的發展道路，這一理論中的“和平”是應對“中國威脅論”，“崛起”是應對“中國崩潰論”。基於對過往歷史與今天事實的總結，中國的“積極防禦”戰略中的“防禦”是應對“國強必霸論”，“積極”是應對那些指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果的人。“積極防禦戰略”是中國心平氣和、光明正大地向世界傳達的真實聲音。（來源：《環球時報》；作者：謝茂鬆——國家創新與發展戰略研究會資深研究員） |
