中評社北京8月18日電／美國當地時間8月11日，數千名白人至上主義者齊聚弗吉尼亞州夏洛茨維爾遊行示威，抗議該市拆除美國內戰時期南方將領羅伯特·李的雕像，表達對白人主體地位逐漸喪失的不滿。在這場十餘年來白人種族主義者最大規模的集會中，另類右翼遊行者與左翼抗議者之間發生了暴力衝突，整個事件共造成近40人死傷。其中白人至上主義者詹姆斯·菲爾茨駕駛汽車高速撞向抗議人群，這一種族主義恐怖行為令舉世震驚。另一方面，包括臭名昭著的3K黨、光頭黨在內的多個右翼極端組織聯合行動，遊行現場的納粹旗幟與納粹口號觸目驚心，引發人們對新納粹作為政治力量在美國快速抬頭的擔憂。
從歷史的角度來看，白人至上主義從未在美國消逝。歐洲白人的北美殖民史、美國歷史上的黑人奴隸制及長期存在的種族隔離制度等，既維繫著白人在美國種族層級結構中的優勢地位，也是支撐白人至上主義意識形態的重要歷史遺產。作為一種極端的思想潮流和危險的行動綱領，白人至上主義被美國主流社會所警惕和排斥，白人至上主義者在美國人口中的數量微乎其微。但值得注意的是，白人具有某種意義上的優越性、美國是白人盎格魯—撒克遜新教徒國家等思維卻有著廣泛的影響力，這為白人至上主義的形成與延續提供了深厚的社會土壤。以近幾年為例，白人至上主義色彩的種族仇恨犯罪在美國並不鮮見。2012年8月，白人至上主義分子韋德·邁克爾·佩奇在錫克教寺廟槍殺6人，致傷3人，其殺人動機與新納粹仇恨組織的宣傳煽動有關；2014年4月，73歲的白人至上主義分子弗雷澤·格倫·克洛斯在堪薩斯城猶太人機構附近槍殺3人；2015年6月，21歲的白人至上主義分子戴倫·魯夫在南卡羅萊納州查爾斯頓一個非洲裔美國人教堂內槍殺了包括牧師在內的9人。此外，一些黑人民權組織還將美國白人警察不斷槍殺非洲裔的行為稱為“白人至上恐怖主義”。
從現實的角度來看，白人至上主義的高漲契合當下美國的社會狀況。白人至上主義的起起伏伏、時隱時現與白人群體感受到的社會現實緊密關聯，人口種族結構的變化、文化宗教上的差異、移民數量的持續增長、社會經濟資源的競爭刺激著白人至上主義的回潮。由於人口出生率的種族分化，預計到2050年左右白人將成為美國人口中的少數，這對於試圖維持白人主體地位的民眾而言有著巨大的心理衝擊；隨著移民數量的持續增加，美國社會的文化和宗教異質性不斷提高，亨廷頓對於維持美國國家特性的憂慮切實反映了部分白人民眾的心聲；在全球產業轉移和科技升級過程中，美國製造業的衰退對普通白人民眾的就業和收入造成了較大的影響，利益受損強化了他們對少數種族及外來移民的仇視，催生了種族主義與排外主義情緒。弗吉尼亞白人至上主義遊行的組織者將此次活動視作面對全國的宣誓，是一場勝利或一個“轉折點”。從美國當前的社會狀況來判斷，弗吉尼亞州騷亂絕非終點，白人至上主義活動可能進入一個活躍期。 |
