而另一個支撐則是唐尚珺本人的眼球效應。在網絡上有不少人表示對唐尚珺霸占熱搜的厭倦，但毫無疑問，他總能輕而易舉地獲得輿論的關注。這並不以個別網民的意志為轉移，而是高考本身太有話題度，太能牽動社會的神經了。唐尚珺作為高考路上的“虔誠者”，那麼他的命運如何當然也就會受到大眾輿論的偏好。
所以，唐尚珺的16年高考路並不只屬於他本人，也是高考本身和社會的互動過程，是高考這個制度衍生出的社會期待乃至“經濟價值”的投射。可以想象的是，唐尚珺如果參加其它考試連考16次，大概也不會有多少關注，更不可能獲得獎金和贊助。
這一次，很多網民希望他別再復讀，很多人似乎比本人更對他的前途上心，希望他能走出高考。換句話說，這不只是唐尚珺要走出困境，而是人們希望走出“唐尚珺困境”。
在這十幾年的過程裡，人們親眼見證了高考如何擠占他的人生，圍觀者都覺得喘不過氣。而“唐尚珺困境”，與此類似的，是一場考試對人生過於重大的決定性意義，是考試催生了扭曲正常教育模式的“獎勵型復讀”，是一場考試凝聚了過高的話語權重。人們希望唐尚珺走出高考，也是渴望破除一考定終身的願望，希望這能成為一個既屬於他自己也屬於社會的“告別儀式”——讓高考回歸平常，不再出現光怪陸離的奇觀。
最後，還是要祝福唐尚珺。本質上來說，他也是被機制和環境推著走的那個人。無論做何種選擇，人生的成長和自主終究是他自己應該學會的一課，他需要自己摸索。同樣的，如果人們不希望高考過於“關係重大”，希望搭建多元化的成才模式，那麼社會也需要摸索。 |
