中評社北京12月27日電／習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中指出，中國式現代化，打破了“現代化=西方化”的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。這一重要論述，深刻闡釋了中國式現代化對西方現代化的超越，為我們正確認識和大力推進中國式現代化提供了思想指南。
在馬克思看來，現代化是指現實中切實存在的工業較發達國家正在經歷及工業較不發達國家必然經歷的全面、系統、廣泛、深刻的運動過程。資本開啟了西方式的現代化，而中國式現代化展現了不同於西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。可從理論、歷史、實踐三大維度，理解中國式現代化。
理論維度：
構建中國式現代化是共性與個性的統一
在馬克思主義的理論體系中，蘊涵著關於現代化的思想智慧。馬克思曾經說過，關於資本主義起源的歷史概述僅限於西歐國家，他並不認為所有的國家都應當遵循著西方式的現代化發展道路。工業發展的先發與後發之間，僅僅是一種表現形式的差別，並不說明現代化僅僅局限為資本主義現代化模式。
按照馬克思主義哲學原理，“社會存在作為社會生活的物質方面，既是人類實踐活動的結果，又是人類實踐活動本身”，其內在包含著物質資料生產方式、地理環境要素、人口因素等。社會存在的變遷與人類實踐活動息息相關。人類實踐活動的形式越來越豐富，實踐能力越來越強，必然意味著人類社會生活水平的不斷提高。因而，社會存在要素的發展是所有國家實現現代化的共性要求。任何國家實現現代化不應局限於方式的同一性，而需結合國家的實際情況實現普遍性與特殊性相統一。馬克思晚年對俄國等落後國家可以“跨越卡夫丁峽穀”的闡述，潛藏著每一個國家在進入現代化進程中往往受到各國的國情政情、文化傳統等制約，不一定都適用西方式現代化道路。因而，從理論維度上看，馬克思現代化思想啟示構建中國式現代化是共性與個性的統一。
歷史維度：
中國式現代化是歷史選擇的科學道路
18世紀工業革命的迅猛發展把物質生產推至至上地位。馬克思認為工業化實際為現代化的前身。他指出“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會”，機器的出現意味著人們生產工具的創新，現代社會的生產工具相較於傳統社會實現了實感式的跨越，使人們生產的境況發生史無前例的革命化變遷。人們進行物質生產實踐的機器化的質量和數量越高，意味著人們的現代化程度越強、生產力水平越高。
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