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| 胡又天。(中評社 俞敦平攝)
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中評社台北5月23日電（記者 俞敦平)抖音的社會政治意義在哪裡？同人社團“恆萃工坊”創辦人胡又天博士認為，𨑨迌主義(Tiktoklism)的最大特色就是讓每一個人都可以代表自己，是個比民粹更散碎的話語階層。胡又天認為𨑨迌主義不再需要“崇高”，是將民粹根基給沖散的洪流，𨑨迌用戶代表的是自己，他們散碎的表達著各自的訴求，儘管散碎，但是會互相連結、看見和互相評論，是過往話語權的賽局中出現的一個新玩家。
23日上午台北論壇於台大校友會館舉辦五月份〈台北論壇講座〉，由同人社團“恆萃工坊”創辦人胡又天博士，以《比民粹更散碎：抖音開啟的媒體與政治生態》為題發表演說，介紹年輕人之間最火紅的應用軟體的內涵，分析抖音的魅力在哪，為什麼有些國家會把抖音視作國安問題及抖音對中國大陸乃至世界將會造成何種影響。胡又天是台灣大學歷史學士，北京大學歷史系中國近代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士，同人社團“恆萃工坊”創辦人，東方文化學刊發行人暨總編輯，觸樂網編輯。
胡又天首先定義了社會上話語權的集中程度分成四個等級，由金字塔的頂端至底部分別為極權主義(totalitarianism)、菁英主義(elitism)、民粹主義(populism)到最底端的就是今天的主角，他稱為𨑨迌主義(Tiktoklism)。
胡又天表示，極權主義又可稱為神權統治，話語權把握在一小撮甚至是世襲的家族手中;菁英主義是經由教育擠身知識階級的人們組成;民粹主義則是宣稱能代表民意的政客、名嘴和社會運動家們，他認為過去台灣人民習慣的話語權是集中在第二和第三階層中擺盪，然而第四級的出現開始改變了這份版圖。
胡又天認為，𨑨迌主義的最大特色就是讓每一個人都可以代表自己，給了每個人成為網紅的機會，是個比民粹更散碎的話語階層。他認為抖音給了所有人發聲的機會，可以針對著過分表演的網紅和政客吐槽的機會。胡又天認為近30年來，台灣網路民意從最早期的BBS、臉書到推特帶來的“網路民粹”已經差不多走到盡頭，他認為抖音的流行就是將民粹根基給沖散的洪流，其中最經典的例子就是2020年靠著推特民粹崛起的前美國總統特朗普的造勢晚會，遭到美國Tiktok用戶惡搞，發動群眾去線上報名但不到場，特朗普團隊當時很高興並宣稱會有百萬人到場，結果最後衹有六千人到場。
胡又天認為，𨑨迌主義和其他三個層級的話語權，最大的不同處是𨑨迌主義不再需要“崇高”。胡又天表示，極權、宗教、菁英階層以致民粹都需要樹立崇高的價值與形象，透過造神來拉攏人氣，但是𨑨迌用戶代表的是自己，他們散碎的表達著各自的訴求，儘管散碎，但是會互相連結、看見和互相評論。胡又天認為，也有政治人物會透過抖音和民眾搏感情，所能得到的回饋和一般人相差不多，很難有“大台效應”，也正因為抖音不容易正經、正式起來的特性，所以更有真實感。
胡又天表示，過往的話語權生剋關係是菁英剋極權，民粹剋菁英，抖音剋民粹，但是抖音剋極權是個問號，他認為例如阿富汗的塔利班政權就直接禁止抖音，同時抖音也同民粹一般仍然能被操作用於"大內宣"使用。胡又天認為，抖音是過往話語權的賽局中出現的一個新玩家，一下子吸走了下一代人們的注意，最可怕的是抖音本身事不關己的沒有和任何競爭的意思，他就是好好的做著自己的生意，就已經造成目前的形勢。胡又天認為，儘管我們現在不習慣這個新的賽局，甚至還不知道如何去正視它，但是社會還是遲早要面對並正視抖音所帶來的影響力。 |
