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| 大陸與台灣在地緣、血緣、情緣上都有著客觀的、悠久的、根深蒂固的關係。 |
中評社╱題：論兩岸關係的十個方面問題 作者：張屹（南京），江蘇南京市台辦主任
大陸與台灣同氣連枝、息息相通，因歷史緣由造成海峽阻隔，兩岸分割對峙多年，又因應國內外形勢變化，時而熱絡交流、時而緊張對峙。2020年以來，受新冠肺炎疫情的影響和台獨勢力持續的政治操弄，兩岸人員往來大為減少，加之域外勢力的介入挑動，兩岸對抗加劇、敵意升高。為了兩岸關係發展少走彎路走回正道，為了警示勸誡台獨分裂勢力及部分盲從民衆，更為了防止和減少對兩岸關係可能造成的不必要傷害和損失，有必要對兩岸關係的認知、走向以及趨勢等問題進行深入的剖析，以利進一步增加積極因素，減少消極因素，甚或將消極因素轉化為積極因素，打壓分裂勢力，爭取中間力量，為祖國早日統一而奮鬥。
一、“淵源”與“絕緣”的問題
大陸與台灣在地緣、血緣、情緣上都有著客觀的、悠久的、根深蒂固的關係。據統計，台灣地區98%的人口是漢族，衹有約2%的人口是所謂的原住民。根據考古學、語言學等的最新研究，就這2%的台灣原住民以及所謂的“南島語族”，其起源地也是在祖國大陸的華南地帶。大家本是血脈相連的一家人，打斷骨頭還連著筋，無論風雨滄桑，無論歲月流離，兩岸同胞都是泛溢著炎黃情懷的中華兒女，這種血肉相融的骨肉情懷，是任何力量都摧不垮、打不爛、剪不斷的。
千百年的交流交融，台灣參與締造并已深深地融入了中華文明之中。從古文言到古詩詞，從現代白話到通用漢語拼音，從生活習俗到民間傳統，從道德觀念到宗教信仰，從那麼多傳承久遠的民間技藝到充滿著思念之情的衆多同名村鎮……兩岸同胞同文同種、同根同源、一脈相承。台灣雖然經歷了西班牙、荷蘭等西方勢力的侵占盤踞，日本50年殖民統治下的“皇民化教育”，但都無法真正改變台灣同胞的“根”之所在，中華傳統文化在兩岸的連接，早已是深入骨髓、融入血脈般地無法割裂。這就如同祖國大陸在經受了西方殖民、倭寇侵略、外族統治後，中華傳統文化和幾千年的古老文明在飽受浸淫與洗禮後，顯得更加多元，更具張力與活力，中華文明成為世界上唯一沒有斷裂且得以完整延續傳承的文明。現在島內台獨勢力大搞“去中國化”，從多個層面、多個領域入手，大肆删減篡改歷史教科書內容，企圖淡化台灣年輕人的中國意識、歷史意識，企圖通過對歷史、文學、社會等諸多領域的直接拆解和重塑，迷惑台灣年輕一代衹知台灣、不知中國。與此同時，台灣當局還極力限縮兩岸交流，強推所謂的“反滲透法”，以此詆毀、阻撓、威脅島內各階層人士與大陸各相關領域的交流與合作，力求達到與大陸“脫鈎”的可恥目的。不僅如此，甚至還有一些自稱為學者的人，出於不可告人的目的，竟然炮制和胡謅出“台灣的漢文化源自於日本”的荒唐論調；有“綠媒”主持人甚至提出將“古今中外”、“中肯”等帶“中”字的詞語，改為“古今台外”、“台肯”，真是無知荒誕至極。中華文化實際上早已深深地融進了兩岸同胞的骨髓，而且是俯拾皆是，無處不在。她強大的聚合力、獨有的趨同性將使任何刻意分割的伎倆化於無形。台獨分裂勢力想要兩岸“絕緣”、“斷鏈”，這種逆歷史潮流的做法就如抽刀斷水、緣木求魚，是注定不會得逞的。況且在信息化、網絡化迅猛發展的今天，想讓台灣同胞“不知有漢，無論魏晉”能成現實嗎？
二、“歷史”與“當下”的問題
從歷史的維度審視兩岸關係，台灣自古以來就屬於中國，就是中國領土不可分割的一部分。早在12世紀中葉，中國宋朝政府就在台灣建立了行政機構，行使管轄權。1894年，日本發動侵略中國的甲午戰爭，并於次年迫使清政府簽訂《馬關條約》割讓台灣。1945年，中國人民取得抗日戰爭的最後勝利，台灣回到祖國懷抱。1949年新中國成立，中華人民共和國政府取代中華民國政府，國民黨統治集團退居台灣。關於如何處理這塊舊政權逃亡據守的國土問題，著名國際法學家凱爾遜寫道：“按照國際法，革命和政變是造法事實”。“由於單純的革命或政變，法律連續性雖然在國內法上中斷了，而在國際法上卻是沒有中斷的”。在這種情況下，“國家的同一名稱并不是國家人格的同一性所必要的。一國可以改變其名稱而不喪失其同一性”。對此，國際法專家奧本海更生動地寫道：“自從國際法產生以來直至今天，法國的人格是同一的，雖則它曾經取得、喪失和收復它的一部分領土，曾經改變它的朝代，曾經是一個王國、一個共和國、一個帝國，然後又是一個王國、又是一個共和國、又是一個帝國，而現在，好像是最後地，成為一個共和國。儘管它的情況和外形有過許多重要的變動，但它作為國際人格者的一切國際權利和義務，經過許多世紀，始終是不變的。”這就是迄今為止，關於台灣法律地位的惟一合乎邏輯的解釋。中華人民共和國成立以來，迄今已同世界上180個國家建立外交關係。可以說，台灣與大陸的關係是板上釘釘、無可辯駁、毋庸置疑。
“兩蔣時期”的台灣是不允許台獨分裂勢力存在的。“兩蔣時期”的國民黨堅決反對任何形式的台獨，對台獨分子及其行為一直是嚴懲不貸，堅決給予嚴厲打擊和鎮壓。從蔣介石去台之前，國民黨就頒布了“戒嚴令”和“懲治叛亂條例”，規定對付諸行動的台獨預備犯判處十年以下有期徒刑。蔣經國上台後，也是始終如一地堅持一個中國、反對台獨、追求國家統一的立場，為兩岸關係緩和作出一定的努力。到蔣經國執政結束為止，國民黨一直沒有放鬆對島內台獨勢力的打擊。
所謂“台灣主體意識”是台獨分裂勢力的政治操弄。經歷了清政府割讓、日本殖民、國民黨威權統治，台灣人民普遍產生了命運悲情的複雜心理，然而這種樸素、自然的群體感受卻逐漸被台獨勢力所利用。1994年，李登輝對日本作家司馬遼太郎首次提到“台灣悲情”四字，控訴台灣人民不能決定自己命運的悲哀。經李登輝及民進黨的政治操弄和“去中國化”，台灣人民的悲情意識被逐漸強化成所謂的“台灣主體意識”。尤其是民進黨執政後，短時間裡即建構了所謂的“台灣主體價值觀念”，把大陸視為假想敵，并藉此來形塑一種“國家建構”的願景，將國民黨過去所主張的反共不等於反華、堅持兩岸是制度和治權之爭的立場完全顛覆。台灣人民的悲情意識被操弄、誇大，最終成為了台獨分裂勢力攫取利益、分化社會、製造族群分裂、擴大統獨爭議、奪取政權的工具。
民進黨當局阻遏兩岸交流的倒行逆施不得人心。阿扁推動台獨分裂活動，製造“兩個中國”、“一邊一國”，挑起兩岸對立，阻撓兩岸交流，使得兩岸關係高度緊張動蕩。蔡英文總統上台後，拒不承認體現“一個中國”原則的“九二共識”，開歷史之倒車，強推“反滲透法”、“中共代理人”等，不斷衝撞“一個中國”紅綫。特別是新冠肺炎疫情爆發以來，他們又借題發揮，以“疫”謀獨，大搞政治操弄，持續在島內煽動“反中”情緒，不斷升高兩岸對立對抗，持續限縮兩岸交流，嚴重惡化兩岸關係氣氛，嚴重傷害兩岸同胞感情和根本利益，對兩岸正常的交流交往造成嚴重困擾。民進黨的所作所為是逆潮流而動，逆民心而為，終將會被歷史所拋棄。近期，島內關於兩岸交流的民調顯示，在20至29歲的青年中，支持加強兩岸交流的人數占到72%；在全體民衆中，支持兩岸交流的也超過了半數，達到58%；即使是泛綠選民，也有44%認同兩岸應開展更多交流。可見，兩岸交流符合兩岸同胞願望和利益福祉，兩岸同胞攜手前行的大潮衹會滾滾向前，是任何人任何勢力都擋不住、禁不了的。
三、“主權”和“治權”的問題
中國共產黨的執政地位毋庸置疑。1946年6月底，在美國的支持下，國民黨反動派撕毀停戰協定和政協決議，悍然對解放區發動全面進攻，國共內戰全面爆發。1949年4月，中國人民解放軍橫渡長江解放南京，宣告國民黨反動統治的覆滅。1949年10月1日，中華人民共和國正式成立，作為革命領導核心的中國共產黨成為執政黨，完成了政治合法性地位的轉換，歷史和人民選擇了中國共產黨。1949年12月10日，蔣介石飛離大陸，國民黨政權敗退至台灣， 國共兩黨政治格局發生根本性改變。隨著1971年聯合國恢復中華人民共和國在聯合國的一切合法權利，中共的執政合法性得到國際社會的普遍認同，國民黨當局在國際上爭奪“中國代表權”的企圖徹底失敗。
台灣所謂的“朝野之爭”其實衹是地區的治權之爭。國民黨敗退台灣後，一直沿用大陸時期的政治體制，1950年7月國民黨開辦地方自治選舉，1990年以後李登輝推動“憲政改革”，台灣地區逐漸走上政黨政爭之路。時至今日，形成了藍綠相爭的台灣政黨政治基本格局。台灣島內的治權之爭并不影響兩岸的主權統一，中華人民共和國憲法和所謂的中華民國憲法，都堅持對一個中國“主權”的認同，而國際社會對於中國唯一合法代表的現實和法理認知，也是始終如一，台灣不是國家政治實體，衹不過是一個地方性的“武裝割據政權”。這就意味著無論哪個政黨、哪股政治力量在台灣上台，均無法改變其為地區執政黨或地區施政主體的身份特徵。
興邦富民本是經世濟民之要。1921年中共創立之初就確立了國家富強、人民富裕的宏偉目標，確立了全心全意為人民服務的根本宗旨，開啓了中華民族偉大復興的壯麗征程。新中國成立後，特別是改革開放40多年來，中國發生了翻天覆地的變化，成為世界第二大經濟體，7億多人口實現脫貧，4億多人口成為“中等收入”群體。中國共產黨領導中國人民邁入了中國特色社會主義新時代，并將在不久的將來，要把中國建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國。民族復興偉業離不開台灣同胞的共同參與，其成果也必然與台灣同胞共同分享。而縱觀台灣島內，施政者偏離執政本念，罔顧民生福祉，操弄台獨伎倆，錯誤引導民意。在經濟合作上捨近求遠，致使島內經濟持續低迷，企業及個人利益受損；在兩岸關係上煽動“仇中仇共”，對兩岸正常的交流往來設限設阻；花費原本應用於民生福祉的巨資購買外國武器，妄圖與大陸進行軍事對抗，有意地在島內製造恐慌。古人云“所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉”。須看到，島內的施政團隊欺騙民衆、操弄民意，完全背離了台灣民衆的根本利益和自己的施政承諾，其弊政之害，必將導致民心喪失、民意背反。
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