開放與通商帶來了審美趣味與地域文化的融合，在工藝品上表現得尤為明顯。以瓷器為例，鄭和下西洋帶回了各種異域物品，其中就包括青花料“蘇麻離青”。此次展覽展出了一件明宣德年間景德鎮窑青花纏枝花卉紋執壺，造型源於伊斯蘭教寺院裡沐浴淨身用的金屬執壺，頗具異域風情。這一時期，禦窑廠燒造了不少此類器物，用於與西域諸國的朝貢貿易。明清景德鎮工匠還完成了許多外來訂制需求，如展品中的清康熙景德鎮窑青花鏤空帶托盤果籃，青花濃艶，紋樣生動，堪稱實用與裝飾完美結合的作品，主要銷往歐洲，是外銷瓷的代表。
上海開埠以後，江南文化的重心逐漸移至滬。一個龐大的畫家群體以上海為活動中心賣畫為生，所作繪畫兼具藝術性與商業性，雅俗共賞，被稱為“海上畫派”。20世紀後，“海派”的稱呼擴散到戲劇界，很快又漫至文學、戲曲、電影、音樂、美術教育等領域，乃至社會風尚、生活方式、言談舉止，於是有了海派文化的概念，成為上海的文化主流。海上畫壇的部分藝術家，如劉海粟、徐悲鴻、顔文樑等，遠渡重洋學習西洋繪畫技法，回國後又借鑒西方繪畫教學體系創立美術學校、開展美術教育，引領中國繪畫等藝術的發展。所謂“海派”，既有對傳統文化的標新，又有對中西文化的糅合，更由各地移民共同鑄就。
展覽的最後展示了顔文樑運用西方印象派技法所繪油畫《黃浦江夜航圖》。在星月漁火輝映下，黃浦江靜靜流淌，正是江南文化在開放、兼容、創新中發展，並走向中西匯通、多元融合的映照。
（作者為上海博物館副研究館員、“春風千里”展內容策劃） |
