中評社北京4月8日電／眼下來看，基層炫富的最高級，不是車厘子自由、也不是香椿自由，大概得數“活人墓自由”。3月29日，新華社播發對福建省福州市沿海部分地區毀林建造豪華活人墓問題的監督報道。次日，福州市委市政府對稿件反映的問題立即部署開展整治行動，要求對文中提到的活人墓，所在地區要迅速清理，十日內平墳恢復植被。媒體梳理發現，事實上，福州沿海長樂、福清等地的豪華活人墓現象是個“老問題”。多年來，每逢清明節前後，均會有媒體報道長樂、福清等地豪華墓現象。
中國網發表時事評論員鄧海建文章表示，活人墓的問題，解讀的維度有很多，如果通俗化理解，大概病根就兩個：一是有錢沒處花，二是有錢太任性。
有錢沒處花，實質指向的是文化認同的問題。為什麼在福州沿海這種活人墓會扎堆聚集？這背後除了經濟因素使然，更重要的，恐怕還是宗族社會的“長馬褂”和“長辮子”陰魂難散。英國人類學家弗裡德曼於1958年和1966年分別推出了《中國東南部的宗族組織》和《中國的宗族與社會：福建和廣東》兩部大作，說明南方宗族傳統在祭祀禮儀和財產控制關係、地方權力關係等層面是犬牙交錯的。豪華墓、活人墓屢禁難絕的背後，是根深蒂固的“敬天法祖”“事死如事生”等宗族傳統。墓地好移、風俗難撼，連片違規墓地的背後，是文明螺旋式上升的路阻且長。
有錢太任性，實質指向的是基層治理的問題。活人墓亂象究竟瘋狂到什麼地步？今年1月的新聞可見一斑：2018年以來，僅東南某省就整治違規墳墓3.3萬多座，其中豪華墓166座、活人墓582座。這當然只是管中窺豹，更多的墓地違建冠冕堂皇扎根在山林掩映之間。最典型的例子，是四川南充的活人墓建到村民家門口5米遠處，口頭、書面乃至登門反映了近半年，最後還非得副縣長表態才有望解決。相關部門的“皮球”踢得都要衝出亞洲了，這事兒，還不夠說明問題嗎？密林深處、水庫旁邊，明擺著的違建，但凡動真碰硬、罰得它肉疼，誰還會跟自己過不去？
文章指出，徒法難以自行，有法可依當然不是全面法治的全部。依照《森林法》第44條：進行開墾、采石、采砂、采土、采種和其他活動，致使森林、林木受到毀壞的，責令停止違法、依法賠償損失，並補種毀壞株數一倍以上三倍以下的樹木，處毀壞林木價值一倍以上五倍以下的罰款。只是，怕就怕法不責眾，怕就怕執法的像個彈簧，《森林法》《環境保護法》等不能秀肌肉，簡單的問題也就拖成歷史遺留問題了。簡言之，不作為、亂作為、遲作為，基本是各地活人墓屢禁難絕的通病。
厚葬觀念要轉，權力生態也要管。說到底，活人墓的問題還得活人治。眼下要做的大概就是兩件事：一是查個底兒掉，看看還有多少活人墓、豪華墓暗自妖嬈；二是罰個透心涼，肇事者和瀆職者連坐嚴懲。大好的綠水青山，總不能給陋習與炫富讓路。
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