當然，陳其南並不否認“故宮博物院”所典藏的文物，大多來自北京的故宮博物院。雖然在台北“故宮博物院”成立後，有不少中外人士捐贈文物，其中一些本來就是屬於北京的故宮或皇苑所有的，但在當年帝國列強侵略中國時掠奪出境外，後來由收藏家收購，並予以捐贈；有的捐贈品則與故宮或皇苑完全無關；但來自北京故宮的文物仍然是主流，並以“鎮館之寶”翠玉白菜、肉形石及《快雪時停貼》、《清明上河圖》等為“標杆”。因此，陳其南也假惺惺地說，此時就要談到台灣與傳統中國的定位，台北“故宮”其實不是台灣的“故宮”，而是北京的故宮。但他又話鋒一轉，竟然說人家看台北“故宮”是要認識這片土地，但因歷史的偶然，反而只能看到遙遠，而且和這裡沒關係的古典中國。這種情況對現在大中國主義來講，或是從台灣本土來講，通通都不通。他還反咬一口說，至於為什麼北京不來把台北“故宮”的文物討回去，因為他一討，就代表台灣不屬於中華人民共和國，台灣人民不是我們人民，此時台灣可以“獨立”了，“我們是靠這點在保護這些文物。”陳其南說，他提這些不是想挑起爭議，只是想傳達，這些文物對岸不敢要回去，文物是我們的。
文章續道，陳其南此說是有恃無恐。當年一批台獨人士就曾喧嚷過，為了證明台灣與中國沒有任何關聯，應當將“故宮博物院”的文物統統送還北京，以徹底割裂台灣與中國大陸的關係。當時陳其南是否也是其中的一名“鼓吹手”？筆者手頭沒有資料，但從他上述的談話內容看，他也是主張將“故宮博物院”的文物送回大陸的，因而才敢嗆聲“北京不敢討回故宮文物”。而正是曾經有過這麼一段歷史，因而當年蔣介石、蔣經國的家人，有感於兩蔣陵寢是離地安厝，未能“入土為安”，導致第三代分別英年早逝，再加上對李登輝有怨恨，因而希望能將兩蔣陵寢遷回大陸安葬。但有關方面考慮到，兩蔣陵寢是聯繫兩岸的紐帶，因而主張在兩岸統一後才作此舉。可能其中一個原因，就是受到台獨勢力叫囂要將“故宮文物”送回北京的啟迪。
實際上，台北“故宮博物院”的主要文物，就是來自北京故宮博物院。抗日戰爭前夕，山海關失陷後，故宮博物院理事會決定將故宮部分文物分批運往上海。文物抵滬後，在南京朝天宮搶建文物庫房。“七七”事變後，故宮南遷文物加上國立中央博物院籌備處（今南京博物院）等單位的文物又分三路運往四川。抗戰勝利後，三處文物先集中於重慶，於一九四七年運回首都南京。一九四九年，國民黨政府“倉皇辭廟”撤離大陸、轉進台灣時，做了兩項影響深遠的重大決策，一是把二百七十多萬兩黃金、一千五百二十萬枚銀元和一千五百三十多萬美元運至台灣，而使國府能夠在風雨飄搖、內外交困的時代度過難關；二是將二千九百七十二箱故宮國寶以及二千五百三十二箱中央研究院歷史語言研究所藏品、中央圖書館藏書和外交部檔案搶運台灣，建構了國府傳承中華歷史文化的正統性與正當性。這批國寶在台灣輾轉幾個地方後，最後在新建的台北“故宮博物院”永久典藏。從而與北京的故宮博物院並列齊立，成為台灣地區是中國的一部分的重要象徵。 |
