而中梵建交最大的障礙是主教任命權，還有中國三自愛國教會及台海等問題。過去曾有段時間討論，採用“越南模式”來解決中國主教的任命問題，那就是由由梵蒂岡選出幾名主教候選人後，經越南政府確認其中一人才由教宗任命。但中國似乎是更為堅持自己對主教的任命權，只能是採用中國提名唯一候選人，交由教宗任命的方式。而梵蒂岡則堅持在選立中國的主教時，有權決定用何種方式任命，亦有權拒絕中國主教團所推薦的人選，而中國主教團應該包括地上及地下教會的主教由於雙方都堅持自己的原則，因而一直呈現僵持狀態。
然而，最近出現了重大突破。據天主教媒體“亞洲新聞”近日發自廣州的報道指出，梵蒂岡已派代表團赴中國大陸，要求兩位已獲教廷認可的主教，讓位給中方選出的主教。這顯然是教宗作出了重大讓步。在主教任命權問題解決之後，就將會掃除中梵建交道路上的重大障礙。
文章說，教宗方濟各與習近平主席的關係相當良好。他曾在接受訪問時表示，只要獲北京方面邀請，他願前往大陸訪問。另外，也曾有外媒引述教宗方濟各的話說，他曾致信給習近平，並收到習近平的回信。教宗方濟各外訪的航機經過中國的上空，方濟各更曾致電習近平致意。後來，梵蒂岡還任命“親中”的楊鳴章為香港教區正權主教，這與此前委任“反中”的陳日君為香港教區主教，形成鮮明的對比。
倘中國與梵蒂岡建交，而且無論是教宗方濟各到中國訪問，還是習近平訪問梵蒂岡，都是蔡政府以“固邦”政策追求台獨圖謀的大失敗，在最大程度上剝奪蔡政府“台獨建國”的國際公法理論依據。因此，對於梵蒂岡的讓步，只要不損害中國的國家主權，即使是在其他次要的問題上仍未能完全滿意，也宜予以接受，並以此為突破口，擴大戰果，直把蔡政府依賴作為“國家”的各種元素全部掃除乾淨。 |
