中評社香港6月22日電／澳門新華澳報今天發表富權的文章說，蔡英文在競選的過程中及上台後，因為自忖其應對複雜政情的駕馭能力有限，不敢像阿扁那樣玩弄權術，大搞系列台獨分裂活動，推動“烽火外交”，以至被原本對其態度友善的小布什總統視為“麻煩製造者”，更擔心控制不了紛亂的政情局面，因而就提出“維持現狀”，並聲稱遵循“憲政體制”及《兩岸關係條例》的“定位”，說的比唱的還好聽。
當時，不少人還認為，蔡英文的“維持現狀論”，就是既要享受馬英九總統兩岸關係和平發展及協商談判“現狀”的好處，又不願承擔馬英九總統承認“九二共識”的“現狀”的責任，哪怕這個“九二共識”的內涵，是“一中各表”及“不統不獨不武”的傾向於“華獨”，亦即“中華民國在台灣”。
然而，不對了。蔡英文不但是連馬英九總統“華獨”式的“九二共識”“現狀”責任都不願承擔，而且還以強調《台灣前途決議文》，來展示其“中華民國是台灣”式台獨觀。這從她分別委任台獨基本教義派”骨幹鄭麗君、潘文忠出任文化部長和教育部長，就可知蔡英文是要在屬於意識形態領域的文化和教育範疇，“溫水煮蛙”式進行“文化台獨”和“教育台獨”，以荼毒台灣民眾尤其是少年兒童，“從小抓起台獨教育”。
文章指出，實際上，就以教育範疇為例，台灣的中小學教科書必須依照台灣當局制定的課綱編寫，寫完後再經由“課本審定委員會”審查，審查通過才能讓學校採用。本來，台灣歷史課綱是採取“本國史”與“世界史”二分法，其中“本國史”呈現的是“中華民族史觀”，是符合一個中國原則的。但在阿扁任內，時任教育部長杜正勝推動“同心圓史觀”，歷史科改采“台灣史”、“中國史”、“世界史”三分法，將“台灣史”與“中國史”切割的做法，具體做法是一九四五年以前的中華民國放在“中國史”，一九四五年以後的中華民國放在“台灣史”，意指一九四五年以後的中華民國已是台灣，以適隨阿扁的“台灣中國，一邊一國論”，這是“獨台史觀”的寫照。
馬英九總統時代微調課綱，意圖扭轉將“台灣史”與“中國史”割裂開來的做法。但民進黨卻煽動一些學生到教育部鬧事，予以阻擾抵制，而致胎死腹中。曾在“國教院”副院長任內，配合阿扁負責“十二年國教課綱”規劃工作的潘文忠，因抵制馬英九總統政府的“微調課綱”，而被調離職務，遭到冷凍，後來被林佳龍聘為台中市副市長，離開“國教院”。
蔡英文當選為總統後“組閣”，首先確定未來閣員名單的，就是鄭麗君和潘文忠兩位台獨基本教義派”（在馬英九總統政府進行“課綱微調”工作時，就是由時任民進黨立委的鄭麗君“踢爆”，而掀起黑風惡浪的）。潘文忠就任蔡政府的教育部長的第二天，就宣佈“四大政策”，其第一項就是“廢止微調課綱”，亦即推倒馬英九總統意圖回復“中國史觀”的課綱。就此而言，蔡英文在屬於意識形態領域的文化、教育行政主管部門，其所謂的“維持現狀”，不是維持馬英九總統的“現狀”，而是維持阿扁的“現狀”。
這還不足算。因為阿扁的課綱在歷史部份，是將“台灣史”與“中國史”並列的。儘管這已經是“台灣中國，一邊一國”了，但“好歹”還有“中國史”存在。但潘文忠走馬上任並廢除馬英九總統的“微調課綱”後，立即著手研擬的教育部十二年國教社會領域課程綱要草案”，卻走得更遠。將原本的“中國史”撤銷，並將其內容併入“東亞史”。而且在“台灣史”部分，“摒棄過去以漢人為主軸的思維”，改為“重點放在台灣最近五百年脈絡”，並要構建“以台灣為主體的下一代史觀”，因而強調台灣是“多元族群”，並將“原住民族”單獨成項。在所謂台灣“現代國家形成”內容中，將討論“台澎金馬如何成為一體”及“追求自治與民主的軌跡”，讓學生瞭解國際局勢與台灣地位、“日治時期”、戰後民主化等。
這就更是明火執仗地鼓吹“台灣國”了。比阿扁的一邊一國還退了一步，退到“台獨黨綱的最極端。由此，蔡英文的“維持現狀”自我撕毀了畫皮，蔡英文強調的《台灣前途決議文》退回到“台獨黨綱。 |
