中評社北京2月4日電／當特朗普坐在美國總統寶座上大手一揮，簽字決定退出跨太平洋夥伴關係協定（TPP）的那一刻，整個美國甚至整個世界又走進了一個歷史的拐點。這位特立獨行的總統一遍又一遍地強調著“讓美國再次偉大”的口號，美國的街頭也一遍又一遍傳來抗議者如潮的聲浪。當這樣一幅詭異的畫面呈現在世人面前時，人們不禁會問，這一切都是怎麼回事？身為世界老大的美國究竟怎麼了？
事實上，世界並沒有怎樣，追根溯源，它只是按照自然的邏輯向前行進罷了。
探究一切社會的行為特點，首先應深入其文化本身。文化是一個複雜且龐大的體系，但其中驅動這一體系成型並運作的原動力，則是思想模式。思想的起始與早期生活的環境、地緣等等問題緊密相關，本文並不打算深入探究，而這裡所要描繪的，是西方思維的“具象性”特點。這種特點的直接反應就是對某種“精神圖騰”的崇拜。
與我們追求“道”的抽象本質不同，在西方社會，某種切實可行的信仰、思潮、或者意識形態一經確立，就會被整個社會團體廣泛地當做人類“唯一的標準”，而所有信奉與之不同形態的團體，都必須主動向其妥協、進而發生改變，否則就永遠都不符合“人類標準”。
著名的“十字軍東征”，其基督教國家所征討的對象是同一誕生地的伊斯蘭教國家，兩者所不同的只是它們的表達形式——神像。兩教都將自己的神封為宇宙之宗，兩地的人民都以維護自身所信仰的神明而甘心遠赴戰場。教會以及政治家，則恰恰利用了這普遍的“社會訴求”，號令大軍開入耶路撒冷。
這簡直是一種不可思議的思維方式。一個人是否正義，首先並非看他是否行善，而看他是否篤信上帝或真主。有人會說，這只是中世紀宗教信仰中獨特的思維方式，如今已不複存在。但其實恰恰相反——退居二線的只是上帝，被奉為“精神圖騰”的“至尊”，只是換了主角而已。
經過廣泛的鬥爭和競賽，最終被西方所確立的正是他們常常掛在嘴邊的“普世價值”。普世價值本身由“民主、自由、平等、人權”等抽象概念所構成，在我國歷朝歷代的哲思中，都曾以不同措辭被提倡，並沒有任何問題。可是，西方式的“普世價值”，卻並非依據不同發展階段或文化環境而以不同形式表現的抽象概念，而是一套十分具體的西方式“民主體系”。在西方人眼裡，任何一個國家，不論它的政治體制是否在其現有條件下最大化地為人民提倡了“民主、自由、平等、人權”的保障，只要不同於西方社會普遍認可的政體，就都是“反民主”的——西方政治制度，已經成為他們的社會在這個時代裡的“上帝”，因為於他們而言，這套體系確實在這個階段裡為他們帶去了繁榮，他們甚至是出於自身的善心，樂於將這一“繁榮”推廣至整個世界。而其政治人物則恰到好處地利用這一“社會訴求”，通過一次次對外的“價值輸送”，為自己謀利。
近些年最令我們印象深刻的當屬敘利亞戰爭。西方式的民主制度無法為那個繁榮的國度帶去真正的“民主”，戰爭留下的只是一場混亂。這場為了推廣“民主”的戰爭同時喚醒了本世紀迄今為止最為猖狂的恐怖組織——ISIS。諷刺的是，小布什時代美國在這一地區所發動的伊拉克戰爭，也同樣是利用了其社會對“西方民主體制”的崇拜心理。那場戰爭消滅了“獨裁者”薩達姆，卻為那片土地帶來了長時間的混亂——這正為ISIS的成長提供了成長的土壤。
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