邱議瑩或許沒有想到，“番仔”一語反映的是自己心裡對原住民的歧視，而且在無意間連蔡英文也歧視了。可嘆的是，邱議瑩的丈夫、“客委會主委李永得居然還護航“無不當”，看在蔡英文等原住民的眼裡，恐怕更增委屈。怎麼看待原住民，蔡英文與民進黨也應該有共識。
文化土豪三是民進黨地方首長，不約而同想向日據史觀靠攏，台中市政府、屏東縣政府硬推了一些恢復殖民統治史觀的作為。台中市政府有意在台中公園內，重新樹起代表日本神社的“鳥居”石柱，並且考慮拆除抗日勝利紀念碑。屏東縣政府則越權去牡丹鄉管理的古戰場公園，拆除紀念石碑“澄清海宇還我河山”碑文，理由是要尋找日據時期總督府為了彰顯牡丹社事件而立的“西鄉都督遺蹟紀念碑”。這兩起事件恐怕不是獨立事件，而是紛至沓來的復辟。
不容否認，台灣有一群人認同日本，推崇殖民統治的文明及建樹。然而，台灣更有一群被日本殖民統治者屠殺與迫害的後人，有些台灣人更因慘遭日本屠殺而滅族、絕後；還有一群人在大陸曾經因為日本侵華而受苦受難，或是從軍參加對日抗戰，然後遷來台灣。所有的這些人，一起構成了現在台灣這個多元社會。對於台灣歷史的詮釋，絕對不是當權說了就算。每個人都可以有自己的歷史認同，但是也要顧慮這些認同對別人的情感影響，政府首長尤其如此。怎麼看待台灣的多元文化與情感認同，蔡英文與民進黨也應該要有共識。
認清並尊重台灣文化的內涵及根源，尋求民進黨內部共識，並且約束黨內文化土豪政客們不要再亂演荒謬戲碼，才是蔡英文主席及總統雙重身分的當務之急。 |
