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| 台灣中山大學博士候選人宋威穎（中評社 實習記者 梁蘊盈攝）
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吳昀慶的家庭背景剛好和宋威穎相反，他表示，他的父輩雖是台南人，但立場偏藍，甚至可能主張兩岸統一，但他認為，當代台灣年輕人比較注重張揚主體性。而針對之前提到的台灣不同世代青年教育文化背景的差異，吳昀慶表示，事實上，台灣人的教育一直到現在有著深厚的國學、儒學的底蘊，而“教改”後，台灣青年的歷史和政治都更多地站在台灣的立場上展現。“為什麼台灣年輕人會覺得兩岸是分開的呢？”他分析，因為在一些國際活動的參與上，台灣人很多時候都感受自己是“受到壓迫”，“我們所害怕的中國，其實是我們想象出來的那個權力很大、占有欲很強的中國”，他說。“其實我本人非常喜歡中國文化，例如唐詩宋詞，但我也很喜歡台灣本土的文化，包括帶有殖民特征的歷史和文化”，吳昀慶稱，台灣不僅有中華文化、有西方文化，還有台灣本土文化，多種文化交融形成一個豐富多元的台灣社會。
蔡志鴻表示，他與上面兩位發言者的共同之處，是都來自台灣南部。“我父親在台南出生，我自己在高雄出生長大。說實話，我從小受長輩、同儕的影響，立場偏綠，一直覺得自己在國際社會上受到排擠”。他比喻，在他們眼中，中國大陸是一個看得到吃不到的蘋果，“或者更好的比喻是，吃不到的葡萄是酸的”。他說，出生和教育的背景讓他們對中國大陸產生一種距離感，但他發現，當在他來到大陸之後，這種距離感會隨著對大陸了解的深入而逐漸消解。
如何釐清主流民意？且聽大陸青年分析
吳維旭先轉述了一些與他熟識的台灣學者與大陸人接觸的感受。他告訴在座各位，這些台灣學者發現，北京的出租車司機在政見上跟官方的立場非常一致。“我本人立場當然也要跟官方保持一致，但在一些細節上，尤其是方法論問題上，我也有自己的想法”，吳維旭說，在政治議題上，他偏向溫和、熱愛和平，不主張直接通過戰爭解決兩岸問題，“況且，目前台灣問題也不是我們需要解決的首要問題”。他指出，大部分大陸民眾沒有去過台灣，而台灣的一些民調也顯示多數台灣民眾沒有來過大陸。“我們對彼此的認識很多來自於媒體，而很多媒體的報道不一定是全面的，這很可能導致誤解的產生”，他說。
王季峰表示，台灣的民調雖然多，但看到數據結果之後，大家會認為事實也是八九不離十。而對於大陸的主流民意與立場，他認為大陸本身幅員遼闊，各區域之間民眾的思想觀念也存在顯著差異。“我之前看過的一篇文章指出，大陸內陸地區偏保守，而沿海地區則比較開放。同樣是出租車司機，北京的和廣州立場可能就存在很大的差異”，他認為，區域差異與代際差異是造成觀點不同的重要原因。“我個人偏向溫和，如果說我們大陸主流觀點的話，我肯定是和主流相一致的，那就是中華民族要復興，統一終究還是要實現”，他說。
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