至於一種世界觀，一種對社會、政治、經濟情況的認知框架的“認知模式”方面，中華文化可以為兩岸提供認知模式的基礎，包括語文、音樂、戲劇、美術、宗教、道德、風俗、生活等各層面，均可以見到兩岸類似的世界觀與認知框架的基礎。當然，1949年以來的分離，兩岸的歧異化解，非一蹴可幾，但兩岸同文同種、積極交流的特質為此創造契機。
黃清賢說，兩岸自1980年代後期的日趨積極互動，也非一帆風順，1995年至2008年的政治互動就曾陷入冰凍期；即使2008年後進入和平發展，兩岸涉及政治爭議時還是會出現齟齬，因此透過“爭論”，凝聚共享認同內容的一致程度，有其必要性與實踐性。
他表示，如今，兩岸對於“命運共同體”的主客觀發展環境已存在支持環境，如果能從構成性規範、社會目標、相對比較、認知模式，以及有建設性的爭論來型塑兩岸社會認同，則共創人民幸福未來的兩岸“命運共同體”將出現曙光。
（後方支援記者 范穎薇） |
