自叛逃以來，達賴集團一直借助“暴力”和“非暴力”兩手推進分裂中國活動。隨著中國綜合國力的不斷提升和西藏經濟社會的跨越式發展，達賴集團路子越走越窄。2011年以來，達賴集團以“中間道路”為綱領，以在境內干擾破壞藏區穩定、在境外推動“西藏問題”國際化為內容，加緊活動。
由於國內外對其活動的關注度呈現下降趨勢，其棋子的份量有所減輕。這對依賴施舍生存的達賴集團來說是無法承受的。達賴集團新領導人眼見任期將滿，就職演說時的承諾卻一事無成，策劃煽動“自焚”也未能達到搞亂國內藏區目的。兩年來，其內部對達賴提出的“中間道路”政治主張分歧嚴重。2015年3月，“中間道路派”和“急獨派”甚至在紐約街頭髮生衝突。達賴的權威受到質疑，新頭目面臨無法連任的困難。達賴集團如果不在境內藏區弄出點事來，又怎能體現其存在價值呢？
長期以來，達賴集團破壞境內藏區社會穩定的方法主要是“拉出去，打進來”，即策動境內人員外逃，在境外“洗腦”，再派進國內，煽動破壞、組織鬧事。“日常問題政治化”是其慣用伎倆。比如，達賴置藏傳佛教傳統於不顧，在鄰近西藏的境外地區頻繁舉行時輪金剛法會，吸引境內信眾非法出境，親自進行洗腦。
達賴80歲生日是“日常問題政治化”的又一例證。一年前，達賴集團開始炒作達賴生日之事，宣布2014年為“感恩達賴年”，2014年7月又舉行記者會宣布慶生活動。此後這種炒作不斷加碼，以吸引關注、調動情緒。“自由亞洲電台”“挪威西藏之聲”和有關網站反覆對境內煽動，企圖借此挑起騷亂。達賴80歲生日的“政治味”越來越濃。
苦海無涯，不可一意孤行
作為分裂集團頭子的達賴2011年聲稱“政治退休”，玩了一出“政教分離”的“權力交接”遊戲。假如達賴像他自稱的那樣，真正做到“政教分離”，從此甘心只做一名“比丘”，這對藏傳佛教格魯派信眾來說不失為一件好事。可惜事與願違，人們只看到，一個“退休”的達賴比“退休”前還要忙碌。年近八旬的他一年竄訪十幾個國家，到處求議員、拜政客，大做“表演秀”，就政治問題發表各種談話。衣裝雖僧人，實質是政客。
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