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| 2016年4月3日在納卡地區拍攝的亞美尼亞火炮部隊。來源：新華社/路透
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中評社北京10月12日電／新冠疫情帶來的餘波尚未消散，外高加索山麓卻烽煙又起。 9月27日，炮彈尖銳呼嘯，劃過天空，亞美尼亞與阿塞拜疆在納戈爾諾-卡拉巴赫地區（納卡地區）爆發新一輪衝突。據俄羅斯衛星通訊社10月2日消息稱，亞美尼亞副總理提格蘭·阿維尼揚表示衝突期間阿塞拜疆方面已有1280名軍人陣亡，2700人受傷，另有大量軍事裝備被擊毀。
納卡地區位於南高加索，介於下卡拉巴赫與贊格祖爾之間，包含小高加索山脈的東南支脈，該地區多為山地森林，約4400平方公里，在國際上被認為是阿塞拜疆的一部分。然而，糾葛不清的歷史淵源、紛繁複雜的民族宗教衝突卻使這一彈丸之地戰火不斷，其重要的地理位置，又使得這血火之中折射出大國博弈的明爭暗鬥。
時間的遺產——納卡衝突的歷史淵源
一切歷史都是當代史，千年前的糾葛為今天的衝突埋下了伏筆。亞美尼亞與阿塞拜疆均位於外高加索地區，地理位置重要，高聳崎嶇的山地在這裡形成了天然的戰略屏障;作為連接南俄羅斯平原與小亞細亞地區的狹長走廊，這裡更成為歷代軍事強國拓展疆域的必爭之地。而複雜的民族宗教糾葛，更使得矛盾難以調解，綿延至今。這裡自古以來就是大國博弈的戰場。
亞美尼亞人很早就在外高加索形成了自己的民族，但古波斯的戰車和亞歷山大大帝的方陣先後成為這片土地的主人，羅馬與薩珊波斯更是在此進行了兩個世紀的爭奪與交鋒。阿塞拜疆民族形成較晚，起初信奉拜火教。在公元七世紀阿拉伯擴張過程中，亞美尼亞與阿塞拜疆均成為帝國的一部分，阿塞拜疆與大部分外高加索地區民族一道皈依伊斯蘭教，而亞美尼亞人卻仍堅持基督教信仰。隨後波斯薩法王朝與奧斯曼土耳其帝國先後主宰這片土地，為了對付他們眼中的異教徒，帝國的統治者們鼓勵信仰伊斯蘭教的阿塞拜疆人西遷至納卡並成為納卡地區的主體民族。為之後的衝突埋下伏筆。
近代以來，沙俄興起，經過六次俄土戰爭的血腥爭奪，俄軍占領外高加索，為鞏固統治，沙俄選擇扶持信仰基督教的亞美尼亞民族，於是納卡地區的阿塞拜疆人被驅逐，“回家”的亞美尼亞人再次成為這裡的主體民族。
蘇聯建立，為穩定南部邊境（特別是土耳其方向），並安撫高加索地區強大的伊斯蘭勢力，本是亞美尼亞人聚居的納卡地區被劃歸阿塞拜疆管轄。然而由於對當地經濟和生活條件不滿，納卡地區的亞美尼亞人一直謀求將納卡並入亞美尼亞，並與阿塞拜疆族人發生衝突。
1989年，納卡地區民族矛盾達到極點，蘇聯解體後，民族矛盾迅速上升為阿亞戰爭，戰鬥中阿塞拜疆失利，納卡地區形成事實獨立。1992年在俄羅斯倡議下，歐洲安全與合作會議成立了由12國組成的明斯克小組，俄美法三國為該小組聯合主席國，自此，有關納卡問題的不同級別談判在明斯克小組框架內陸續舉行，但談判未取得實質性進展。
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