太陽花運動以後，台灣公民意識大大提高。“反課綱”運動與太陽花學運有著很大的相似性，也有相當的本質差異。在某種意義上，太陽花學運與其說是凸顯反全球化、無疑說是反對偏重政商利益的兩岸交流，這是與反課綱微調運動不同之處。至於相近之處在於，反課綱微調是社會心理層面、政治社會化進程中，達到“去中國化”教育，因此不只是文化認同上的問題，而是“國族認同”問題，即兩岸是完全異己的關係。
不過，我們也應該思考學生為何要如此抗議，不要以為高中生只是在不了解微調內容與意涵的情況下，進行短時間地情緒抒發。這群還在上公民課程的學子，突然操作高難度的反對、不服從運動，心理必然十分緊張與忐忑不安，基於我們當年青澀苦悶的年華時，同樣反權威、反現狀的同理心，年輕人勇於站出來呼籲改變現況，應該給予肯定，也應該嘗試給予當年我們也很在乎的透明、公開、參與的對話，而不是上對下地宣導與說服。這種｢逢中必反”的情緒，或許有政治人物的操弄藉此獲取政治利益，而遭受大陸打壓與封鎖，使台灣在國際參與上面對困境，某種意義也將使兩岸民族認同產生漸行漸遠的現象，因而回歸到歷史課本如何解讀過去的台灣，教育下一代的歷史課綱，就成為決定國家認同、意識型態、政治社會化怎麼走的關鍵。
肆、結語
過去30多年來，兩岸主要交流就是經貿、招商、引資。一種論點指出，中國大陸應該檢討以經濟利益為優先的港、台政策，在民心及身份認同上都得不到正面的作用。尤其年輕世代對於兩岸關係發展表達出極大的憂慮，以及對兩岸政治長期衝突的集體不安。
年輕人的觀點，跟上一代必然因環境變遷而不一樣，有理想值得鼓勵。不過，任何公共事務、乃至於兩岸認同問題，本來就沒有一次性的解決方案，每一次的解決，都是一次｢溝通過程”，這是當政者、人民，以及年輕人都必須體認的。在兩岸議題上，讓台灣接受大陸一國兩制的制度、理念，目前仍絕無可能。但是，對於軟性的、兩岸共有、共享中華歷史、文化以及血緣，兩岸應該具有相同或者大體一致的認知。現在兩岸交流應從經貿走向教育以及政治。在教育方面，最關鍵的就是學生交流，為台灣應該敞開更大的門，讓陸生到台灣來學習；而台生也應該到充滿機會、冒險及開闊的大陸來學習。
在思辨此一問題之同時，回想歐洲的統合“過程”。在歐洲多元民族多元文化交織，而歐洲社會仍致力追求一致的認同感與歸屬感同時，是否在我們中國社會、深受儒道孔孟文化薰陶下之涵養與敦厚的特質，能夠摒棄私慾與私見追求一個共同為中國人所接受之中國觀而努力。不論是歷史的中國、文化的中國、地理的中國也好，或是一個未來充滿各種可能性的政治的中國。
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