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| 台灣西學堂 |
台灣西學館在台灣開風氣之先。
茲舉例而言之。
福州船政學人王元稚（1843—1921）在台居留二十年，歷任鳳山縣學教諭、台灣府學訓導、台灣縣學教諭、台灣府學教授，並曾入道署先後為台灣道夏獻綸纂書、為台灣道劉璈辦理文案。王元稚在台期間“攻算學代數術，晨夕弗輟，竟能通之”。
1903年，台灣進士許南英受委擔任廣東鄉試同考官。是科試題之策論“富國”、“籌邊”涉及國際政治、經濟、社會、文化等“新學”。作為同考官，許南英頗以“新學”功底自許，其詩有“新學吾何有，從公今複來。若憑文取士，終覺世無才”句。許南英《窺園先生自訂年譜》於“光緒十三年（1867）”之“台灣大事”記有“設立西學堂”。其哲嗣許贊堃（即許地山，著名現代作家和現代學者）的《窺園先生詩傳》謂：許南英“對於新學追求甚力，凡當時報章雜誌，都用心去讀，凡關於政治和世界大勢底論文先生猶有體會的能力。他不怕請教別人，對於外國文字有時問到兒輩，他底詩用了很多當時底新名詞，並且時時流露出對於國家前途的憂慮，足以知道他是個富於時代意識底詩人”。
王元稚、許南英都是在“中學為體、西學為用”教育思潮影響下、在台灣西學堂開創的學習風氣裡養成的學貫中西的學人。
陳孔立《台灣歷史綱要》謂：台灣作為新建的行省，“後來居上，成為全國洋務運動中的先進省份”，“劉銘傳則是台灣進入近代化的實幹家和集大成者”。
今年是台灣銘傳大學創辦60周年。銘傳大學卓越的辦學業績是對劉銘傳的最好紀念。
2017年2月26日記於北京（作者汪毅夫系台盟中央副主席、全國台聯會長）
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