像臉書（Facebook）與閱後即焚（Snapchat）這樣的社交網絡是招募想要成為“聖戰者”的強有力的工具。在過去，一本小冊子或者一盒磁帶可能會招來一名年輕的理想主義者，但同Youtube視頻，以及即時通訊軟件比起來，那些都是粗製濫造的宣傳工具。通過及時通訊軟件，身在巴黎郊區家中臥室內的青少年可以和阿勒波街頭的戰士直接進行溝通。
莎拉的報道也跟蹤了很多數字聖戰的方式。她在另一篇稿件中報道了參加“聖戰”的年輕穆斯林回家後，有人試圖引導他們遠離激進派，並規避潛在的麻煩。哈亞特計畫（Hayat program，音譯，一項旨在阻止歐洲的年輕人前往敘利亞充當“聖戰份子”的計畫——譯注）的一名法律顧問在柏林說，在這場鬥爭中，最重要的武器是家人。正如大多數的社會問題樣，家人可以是“鮮活的、積極的、反敘事的”，他們為年輕人提供了生活的意義與目的。
還有一些旨在幫助年輕人的更具建設性的社交網絡。幾個月前，我同一群記者在柏林參加了一場座談會，與會的另一方是一個叫“JUMA（Young，Muslim，and Active，即年輕、穆斯林、積極分子）”的組織。組織的成員來自不同的背景，有的是外來勞工的小孩，有的則是從中東與南亞來的難民。其中一人還講述了一場從巴基斯坦到歐洲痛苦卓越的艱難之旅。儘管程度有所不同（有的人戴了頭巾，有的沒有），以及來自不同的教派，但他們都對伊斯蘭教都十分感興趣。一位年輕的女子告訴我，JUMA的目的就是幫助穆斯林融入歐洲社會，同時也幫助非穆斯林瞭解到伊斯蘭教並不一定就要是激進的。
這正是另一件“反敘事”在發揮作用。它可能不會像“聖戰”那樣撩動人心，較之一昧地拒絕與推翻，它更多地是關於鼓勵、培育與教育。但對於年輕人、穆斯林以及積極分子來說，這可能是一個更加光明的選擇。 |
